<p class='article-text'><div data-empty="false">هنأ مسؤولون صحيفة «البيان» بمناسبة مرور 46 عاماً على تأسيسها مشيدين بما تقدمه من محتوى مهني رصين باعتبارها صرحاً إعلامياً وطنياً واكب مسيرة نهضة الدولة وعزز الوعي المجتمعي ورسخ مفاهيم الأمن والاستقرار.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/11/5182972.jpeg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد الفريق خبير راشد ثاني المطروشي القائد العام للدفاع المدني بدبي، أن صحيفة «البيان»، تمثل صرحاً إعلامياً وطنياً واكب مسيرة نهضة دولة الإمارات على مدى 46 عاماً من المصداقية والتميز المهني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن «البيان» انطلقت من دبي إلى العالم حاملة لواء العمل الوطني الوحدوي والحضاري، ومواكبة لإنجازات الدولة منذ أكثر من أربعة عقود، مشيراً إلى أنها كانت وما زالت باكورة العمل الصحفي الملتزم، ومنارة تعكس ثقافة شعب الإمارات المتسامح وتقاليده الأصيلة في مختلف المحافل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنأ المطروشي أسرة تحرير «البيان» بهذه المناسبة، وبإرثها الإعلامي العريق وتطورها الرقمي المشرف، متمنياً لها دوام الريادة والإبداع في خدمة رسالة الوطن الإعلامية، وتعزيز مكانة الإمارات عالمياً.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/11/5182857.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال الدكتور عبدالله بوسناد، مدير عام جمارك دبي: أتقدم بأسمى آيات التهاني والتبريكات إلى أسرة «البيان»، إدارةً وكوادر إعلامية وفنية، بمناسبة مرور ستة وأربعين عاماً على تأسيس هذه المؤسسة الإعلامية الوطنية العريقة، التي استطاعت على مدى عقود أن ترسّخ مكانتها كواحدة من أبرز المنارات الإعلامية في دولة الإمارات العربية المتحدة والمنطقة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن «البيان» شكلت نموذجاً رائداً للإعلام الوطني المسؤول، بما تقدمه من محتوى مهني رصين يجمع بين المصداقية والموضوعية، والقدرة على مواكبة المتغيرات واستشراف المستقبل، إلى جانب دورها المؤثر في صناعة الوعي ونقل الصورة الحضارية لدولة الإمارات إلى العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتابع: على امتداد مسيرتها، كانت جريدة «البيان» شاهداً على الإنجازات الكبرى التي حققتها دولة الإمارات وإمارة دبي، وشريكاً حقيقياً في توثيق قصة الوطن ونقل نجاحاته التنموية والاقتصادية، من خلال تغطية إعلامية متوازنة تعكس قيم الدولة ورؤيتها الطموحة، وتسهم في ترسيخ ثقافة المعرفة وتعزيز الوعي المجتمعي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف: أسهمت «البيان»، من خلال رسالتها المهنية ودورها الإعلامي الرائد، في دعم توجهات العمل الحكومي، وترسيخ مفاهيم الابتكار والتميز والريادة، وكانت منصة موثوقة لنقل النجاحات والتجارب الملهمة التي تجسد مكانة دبي كمركز عالمي للتجارة والاقتصاد والتنمية المستدامة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/11/5182853.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><h2>إعلام واعٍ</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد اللواء محمد بن غانم الكعبي القائد العام لشرطة الفجيرة، أن صحيفة «البيان» اضطلعت بدور وطني محوري في دعم الاستقرار المجتمعي وترسيخ منظومة الأمن الشامل، مشيراً إلى أن الإعلام الواعي يعد شريكاً أساسياً للعمل الأمني. </div></p><p class='article-text'>وقال: تمثل «البيان» صوتاً إعلامياً مسؤولاً، أسهم بطرح مهني ومتزن في دعم قضايا الوطن، وتعزيز الوعي المجتمعي، وترسيخ مفاهيم الأمن والاستقرار، بما ينعكس إيجاباً على حماية المنجزات الوطنية وتعزيز ثقة المجتمع بالمؤسسات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن التناول الإعلامي الرصين الذي تلتزم به الصحيفة أسهم في دعم الجهود الأمنية، وتعزيز ثقافة الالتزام بالقانون والمسؤولية المجتمعية، وتكامل الأدوار بين الإعلام والمؤسسات الأمنية، بما يخدم مصلحة المجتمع، ويحقق تطلعات القيادة الرشيدة نحو مجتمع آمن ومستقر ينعم بجودة الحياة.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/11/5182855.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ورفع العميد علي الطنيجي مدير الدفاع المدني بالفجيرة، أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى أسرة صحيفة «البيان» بمناسبة عيدها السادس والأربعين، مؤكداً أن الصحيفة تمثل نموذجاً راسخاً للإعلام الوطني المسؤول الذي يضع سلامة المجتمع في مقدمة أولوياته. </div></p><p class='article-text'>وقال: أسهمت صحيفة «البيان» على مدى مسيرتها الإعلامية في تعزيز ثقافة السلامة والوقاية، من خلال رسالتها الهادفة وتناولها المهني للقضايا المجتمعية، بما يدعم جهود الجهات المعنية في نشر الوعي والتوعية بأسس الأمن، والسلامة، وحماية الأرواح والممتلكات.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن الطرح الإعلامي الواعي الذي تتبناه صحيفة «البيان» كان له دور فاعل في إيصال الرسائل التوعوية إلى مختلف فئات المجتمع، وتعزيز الشراكة بين وسائل الإعلام والمؤسسات الوطنية، بما يسهم في تحقيق أعلى مستويات الجاهزية والاستدامة التنموية في دولة الإمارات.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/11/5182858.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">ووجه محمد سعيد الضنحاني مدير الديوان الأميري في الفجيرة، تهنئة إلى أسرة الصحيفة بمناسبة احتفاء «البيان» بعيدها السادس والأربعين، مشيداً بمسيرتها الإعلامية الحافلة بالعطاء والتميز.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال: تمثل صحيفة «البيان» نموذجاً رائداً للإعلام الوطني المسؤول، الذي واكب مسيرة التنمية الشاملة في دولة الإمارات، وأسهم بكفاءة ومهنية في نقل رؤية القيادة الرشيدة وتسليط الضوء على منجزات الوطن في مختلف المجالات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد أن «البيان» استطاعت ترسيخ مكانتها كمنبر إعلامي موثوق، يلتزم بالدقة والمصداقية، ويعكس صورة مشرقة عن دولة الإمارات، ويسهم في تعزيز الوعي المجتمعي ودعم القيم الوطنية، بما يجعلها شريكاً أساسياً في مسيرة البناء والتقدم.</div></p><h2>نموذج للإعلام</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأكد المهندس محمد الأفخم مدير عام بلدية الفجيرة، أن صحيفة «البيان» تمثل نموذجاً للإعلام الوطني المسؤول، الذي نجح على مدى أكثر من أربعة عقود في ترسيخ قيم المهنية والمصداقية، وقال: شكلت «البيان» منذ انطلاقتها منبراً إعلامياً رصيناً، واكبت من خلاله مسيرة الاتحاد والتنمية، وأسهمت في نقل صوت الإمارات ورؤيتها الحضارية إلى العالم، بما ينسجم مع تطلعات قيادتنا الرشيدة، ويعكس مكانة الدولة المتقدمة في مختلف المجالات.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/11/5182859.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنأ المهندس علي قاسم مدير عام الموارد الطبيعية بالفجيرة، أسرة «البيان» بهذه المناسبة، مشيداً بدورها الإعلامي.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/05/11/5182856.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وأعربت أصيلة المعلا مدير هيئة الفجيرة للبيئة، عن اعتزازها بالدور الريادي لصحيفة «البيان»، مؤكدة أنها مدرسة إعلامية متميزة، وقالت: نجحت «البيان» على مدار 46 عاماً في ترسيخ حضورها كمنصة إعلامية موثوقة، تضع المصلحة الوطنية في مقدمة أولوياتها، وتسهم بفاعلية في دعم مسيرة التنمية الشاملة وتعزيز ثقافة الحوار والمعرفة في المجتمع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشار الدكتور سليمان الكعبي مدير عام برنامج الفجيرة للتميز، أن «البيان» نجحت في ترسيخ ثقافة التميز الإعلامي، وقال: تجسد صحيفة «البيان» على مدار 46 عاماً نموذجاً متقدماً للإعلام الذي يواكب تطلعات القيادة الرشيدة، ويدعم مسيرة التميز والابتكار، ويسهم في نشر ثقافة الجودة والتميز المؤسسي بما يعكس المكانة الريادية لدولة الإمارات.</div></p>

عززت الوعي المجتمعي ورسخت مفاهيم الأمن والاستقرار

مسؤولون: صرح إعلامي وطني واكب مسيرة نهضة الإمارات

<p class='article-text'><div data-empty="false">يحتفل العالم بأسره من كل عام في 21 مارس بعيد الأم.. وهناك مقولة تؤكد أن أول من احتفل بهذه المناسبة هي سيدة تدعى أنا جارفز «Anna Jarvis» من ولاية فرجينيا في الولايات المتحدة الأمريكية، وكان ذلك عام 1908.</div></p><p class='article-text'>حيث أقامت هذه السيدة احتفالاً بعيد أمها في كنيسة «Andrews»، وبعد ذلك أخذ الناس يقلدونها.. وأصبح عيداً رسمياً سنة 1914 بعد أن أعلن الرئيس الأمريكي ويدرو ويلسون هذا العيد سنة 1913.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في وطننا العربي، فقد بدأت قصة عيد الأم من فكرة كتبها الصحافي المصري القدير علي أمين، وهو أحد مؤسسي دار «أخبار اليوم» المصرية التي تأسست يوم 6 ديسمبر 1955.. </div></p><p class='article-text'>وعلى الصفحة الأخيرة من جريدة الأخبار وتحت عموده اليومي على تلك الصفحة كتب علي أمين: «لماذا لا نتفق على يوم من أيام السنة نطلق عليه «يوم الأم»، ونجعله عيداً قومياً في بلادنا، بلاد الشرق»؟ .</p><p class='article-text'>وحدد علي أمين هذا اليوم في «فكرة» أخرى يوم 9 يناير، فقال: «ما رأيكم في أن يكون هذا العيد يوم 21 مارس. إنه اليوم الذي يبدأ به الربيع! وتتفتح فيه الزهور وتتفتح فيه القلوب»!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسواء كان هذا أو ذاك، فقد اكتسب الحادي والعشرون من مارس دلالة اجتماعية إيحائية خاصة؛ باعتباره «يوم الأم».</div></p><p class='article-text'>إذ صار ذا شهرة دولية، ما يفيد ويؤكد أن البشرية جمعاء مجمعة على أهمية المكانة الاجتماعية والسيكولوجية التي تحتلها الأمهات في نفوس أبنائهن، وهي مكانة رفيعة وعالية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويدرك القراء أن المقولة السارية أبداً «وراء كل رجل عظيم امرأة».. يستدل منها على الزوجة كما يتبادر إلى أذهان الكثيرين.. كأن المرأة الزوجة أصبحت صانعة المستقبل. بينما في اعتقادي أن المقصودة هي: «الأم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكما قال الشاعر أحمد شوقي: «الأم مدرسة إذا أعددتها * أعددت شعباً طيّب الأعراق». الأم أولاً وقبل كل شيء..</div></p><p class='article-text'>هي صانعة تاريخ الجنس البشري بأسره وبلا منازع! فالأم عبر التاريخ هي التي غيرت مجرى التاريخ، بإنجابها أبطالاً من الزعماء والقادة وصناع القرار!</p><p class='article-text'>ولولا جهود أمهاتهم لما استطاعوا أن يقودوا مسيرة شعوب كانت في أمس الحاجة إلى قيادات استلهمت المضامين الحقيقية لأماني الشعوب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذه المناسبة يحضرني ما جاء في سيرة أفلاطون الذي ظل يبحث لسنوات طوال عما يزيل عنه متاعب الحياة ويجلب له راحة نفسية مفقودة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بقي أفلاطون مهموماً، لكنه عندما استفاق من عذابات السنين كتب: «لم أجد الطمأنينة في أي مكان إلا في حضن أمي».</div></p><p class='article-text'>وهذا ما دعا الرئيس الأمريكي الأسبق أبراهام لينكولن لأن يجاسر بالقول: «أنا مدين لأمي بكل ما وصلت إليه من المجد والشهرة»..!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما جبران خليل جبران فيرى أن أعظم لفظ عرفته البشرية هو كلمة «أمي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في دولة الإمارات فلنا أن نفاخر جميعاً بوالدتنا الجليلة الموقرة «أم الإمارات» سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك، رئيسة الاتحاد النسائي العام، رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة، الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية.</div></p><p class='article-text'>والتي نظم فيها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، سبعة أبيات شعرية تقديراً وعرفاناً بما قدمت وتقدم للأسرة الإماراتية..</p><p class='article-text'>وقد جاءت الأبيات تحمل عنوان «صـانعة الـرجال» كتب فيها عن خصال «أم الوطن». ووصفها فيها بالسماء وأبناء الوطن شهبها..! وجاءت الأبيات المهداة في وقت يحتفي فيه العالم «بيوم الأم» الذي يعتبر يوماً خاصاً للوفاء والإخلاص والعطاء، لتحمل هذه الأبيات المهداة لسموها:</p><p class='article-text'>قيم المحبة والوفاء والتقدير، لسيدة صنعت الريادة النسوية بتمكين المرأة الإماراتية خلال خمسة عقود مضت، ووصفها في هذه الأبيات «بصانعة الرجال» وملهمة الأجيال..!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فهي من ضحت وبذلت الغالي والنفيس لرفعة الوطن ومجد رجالهِ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكما الأم مدرسة، أعدت أم الإمارات شعباً طيب الأعراق، بما بذلته من جهود في بناء مجتمع متوازن ومتميز، كريم متسامح ومعطاء..! </div></p><p class='article-text'>وكذلك ما حققته سموها من ريادة مجتمعية.. من خلال اهتمامها بالمرأة صانعة الأجيال، وتمكينها - وبالأطفال براعم الوطن ومستقبله الواعد، ورعايتهم وتعليمهم - وبالأسرة وبنائها - قائلاً سموه فيها:</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أوسَع من الكون قلبِك ** يا اللي سـهرتي اللّيالي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حَبّ الله من يحبّك ** يا مــن لها اسـم غالي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أقْرَبْ من الروح قربك ** يا الأمّ وبـلا جـــــدَال</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أنت السّما ونحن شهبك ** لك مــنزلٍ فـوق عالي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قلبٍ توَلَّعْ بحبِّكْ ** بّه شــريفٍ مثـــــــالي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">درب الهنا يعل دربك ** يا صانعـــه للرّجـــــالِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجزيك بالخير ربِّك ** ع الصّــــبر والاحتمـالِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كل عام وسموها.. وكل أم في بلادنا، ووطننا العربي أجمع، بصحة وخير وسعادة.</div></p>

صانعة الرجال وملهمة الأجيال

<p class='article-text'><div data-empty="false">العلاقة بين الإمارات والكويت ليست وليدة اليوم، بل نتاج تاريخ طويل وذاكرة ممتدة من التعليم والثقافة والمواقف، صنعت جسوراً من القرب والوفاء بين شعبين جمعتهما الأخوّة عبر العقود.</div></p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2026/01/31/5062596.jpg" alt="" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption></figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال جمال بن حويرب، المدير التنفيذي لمؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم للمعرفة، إن المؤسسة تنظر إلى علاقة دولة الإمارات مع دولة الكويت بوصفها شراكة استراتيجية متجذرة وطويلة المدى، تستند إلى تقاطع عميق في الرؤى الهادفة إلى تنمية الإنسان، وترسيخ اقتصاد المعرفة، وتمكين الشباب بوصفهم ركيزة أساسية للتنمية المستدامة.</div></p><p class='article-text'>وأوضح أن الشراكات العميقة التي تجمع المؤسسة بمؤسسات كويتية رسمية وخاصة، تعكس مستوى متقدماً من الثقة المتبادلة، وانسجاماً واضحاً في الأولويات الوطنية، لا سيما في مجالات التعليم والابتكار واستشراف المستقبل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن «أسبوع المعرفة في الكويت»، بما تضمنه من فعاليات نوعية، شكل نموذجاً رائداً للتعاون المؤسسي الإقليمي القائم على تحويل المعرفة إلى قوة فاعلة تسهم في دعم صناعة السياسات وتعزيز مسارات التنمية الشاملة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويمثل التعليم إحدى أبرز المحطات التي رسخت هذا التقارب، حيث عبرت الدكتورة ليلى الجسمي، المؤسس والرئيس التنفيذي لشركة هيلث بيوند بوردرز، عن اعتزازها بتجربتها الدراسية في دولة الكويت، واصفة إياها ببلدها الثاني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأشارت إلى أنها درست في المدارس الحكومية الكويتية، وكانت أول مواطنة إماراتية تدرس في كلية العلوم الطبية هناك، مؤكدة أن ما اكتسبته من علم ومعرفة أسهم بشكل كبير في تطوير مهاراتها ومسيرتها المهنية عند عودتها إلى دولة الإمارات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا تقتصر هذه الذاكرة المشتركة على التعليم فقط، بل تمتد إلى التجربة الإنسانية والاجتماعية، حيث استعاد خليفة المزين، صانع محتوى من دولة الكويت، ذكرياته في دولة الإمارات، مشيراً إلى إقامته فيها مطلع الألفية، ودراسته في جامعة عجمان. وأوضح أن معايشته للمجتمع الإماراتي في عدد من الإمارات كشفت له عمق العادات والتقاليد، مؤكداً أن القواسم المشتركة بين الشعبين تاريخية ومتجذرة، ولا تزال حاضرة في حياتهم اليومية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من الجانب الإعلامي والثقافي، عبرت رغد العنزي، من جريدة الجريدة الكويتية، عن قربها الكبير من دولة الإمارات، مؤكدة أن زياراتها المتكررة تعكس طبيعة العلاقة الأخوية بين الشعبين.</div></p>

الإمارات والكويت.. ذاكرة من التعليم والثقافة صنعتها الأخوّة

<p class='article-text'>في جدار قديم بمستشفى غريت أورموند ستريت في لندن، ظهرت كبسولة زمنية أودعتها أميرةُ ويلز ديانا، قبل نحو 35 عامًا، فكشف ذلك كنزًا من تذكارات. وكأنها رسالةٌ من تاريخ يغفو بين طيات الحجارة، تنتظر من يوقظها.</p><p class='article-text'>شمل الصندوق او "الكبسولة الزمنية، التي وُضعت ديانا داخل جدار مستشفى "جريت أورموند ستريت، جهاز تلفزيون صغير محمول وقرص مدمج للمغنية الاسترالية كايلي ميونغ، الى جانب آلة حاسبة تعمل بالطاقة الشمسية. ونسخة من جريدة ذا تايمز.</p><p class='article-text'>كان القرص المدمج خيار ديفيد واتسون حينها، الذي كان عمره 11 عامًا، من ديفون غرب إنجلترا، مع ورقة من الورق المعاد تدويره وجواز سفرٍ أوروبي. كما اختارت سيلفا فولكس من نورويتش،  والتي كانت تبلغ في التاسعة من عمرها ، مجموعة من العملات البريطانية ووعاءً يحوي 5 أنواع لبذور أشجار.</p><p class='article-text'>وُضِعت هذه الكبسولة عام 1991 في جدار المستشفى بمساعدة طفلين فازا في مسابقة تلفزيونية، كأنهما يحملان المفتاح إلى بابٍ كان زمنًا قد أقفلَه عن الأنظار. احتوت الكبسولة آثارًا من عصرٍ قبلَ انتشار الإنترنت: ، وبعد مرور نحو ثلاثة عقود ونصف، ففتحت نافذةً على كنزٍ من التذكارات: أشياء تشهد على تغيّر الحياة وتطورها.</p><p class='article-text'>والجدير بالذكر انه تم اختيار العناصر عبر مسابقة أطلقتها مؤسسة برنامج الأطفال البريطاني الشهير " بلو بيتر" والتي ارتكزت على اختيار 8 أشياء تمثل الحياة في التسعينيات. ورغم أضرار الرطوبة التي طالت بعضها، بقيت ملامحها قابلة للتمييز.</p><p class='article-text'>لم يكن من المقرر فتح الصندوق يوم 27 أغسطس 2025، لكن القدر تقطع مع رحلة الكبسولة الى المستقبل، وذلك عندما قررت المستشفى هدم مبانٍ قديمة لبناء مركز سرطان أطفالٍ جديد، ودعا المستشفى أعضاءَ الطاقم الذين وُلِدوا في 1991 أو كانوا يعملون هناك في ذلك العام للمساعدة في إزالة الكبسولة.</p><p class='article-text'>قالت جانيت هولمز، اختصاصية الرعاية الصحية للأطفال: "تذكّرتُ الكثير من الذكريات حين رأيت التلفاز الجيب هناك؛ اشتريته لزوجي في ذلك الوقت، حين كان لديه استراحة أثناء قيادته لحافلته عبر البلاد. كانت تكلفته باهظة آنذاك!"</p><p class='article-text'>  و أن مركز السرطان الجديد فى مستشفى جريت أورموند ستريت  يساعد الفرق الطبية في تطوير علاجات أكثر لطفًا وفعالية، في بيئةٍ تركّز على الطفل حيث يمكن للصغار اللعب والتعلم وبمعية ذويهم أثناء وجودهم في المستشفى. وبينما يُدار المستشفى بواسطة الخدمة الصحية الوطنية الممولة من دافع الضرائب، يبقى جمع التبرعات لمشروعات كبرى أمرًا حيويًا، وتُعد حملة 300 مليون جنيه إسترليني (حوالي 403 ملايين دولار) لبناء المركز الجديد الأكبر في تاريخ المستشفى</p><p class='article-text'>ومع الكشف عن الكبسولة قد يواجه من وُلِدوا في أو بعد التسعينيات صعوبة في استيعاب أن جهاز Casio TV430 الثمين كان يضم شاشة قطرها بوصتان فقط وبطارية لا تدوم سوى ساعات قليلة.  وان كايلي مينوغ المغنية الأسترالية التي لمع نجمها في بريطانيا من خلال أغانٍ مميزة كانت قد ظهورها في مسلسل Neighbours، ولا تزال رمزًا عالميًا.</p><p class='article-text'>أما الأقراص المدمجة فكانت حينئذٍ حديثة العهد، وتفوقت على الأشرطة الكاسيت والأقراص المغناطسية كأبرز صيغة موسيقية في الولايات المتحدة في 1991.</p><p class='article-text'>وبالعودة إلى الأثر التاريخي للكبسولات الزمنية في بريطانية علينا ان نذكر ايضا  كبسولة اخري من قبل  أميرة ويلز السابقة ألكسندرا كارولين ماري التى وضعت  حجر الأساس لأول مبنى مستشفى جريت أورموند ستريت في 1872، وأغلقت أيضًا كبسولة زمنية؛ وتظل الحقيقة المحزنة أن الكبسولة القديمة لم تُعثر عليها حتى اليوم.</p>

"كبسولة" الأميرة ديانا تكشف كنز الذكريات

<p class='article-text'>هو أحد الأسماء الكبيرة في عالم الساحرة المستديرة، وأحد أفضل حراس المرمى في تاريخ النادي الأهلي المصري، ومنتخب «الفراعنة»، مشوار كبير من التألق صنعه بالجهد والعرق، ليحصد العديد من الإنجازات والبطولات، أحمد شوبير، الإعلامي الأبرز بلا جدال طيلة السنوات الماضية، لم يكتفِ بإبداعاته داخل «الخشبات الثلاث»، ليقرر بعد خلع «قفازه»، خطب ود «الميكروفون» ليصبح الصوت المتميز.</p><p class='article-text'>وأكثر الإعلاميين الرياضيين متابعة، عاد «حارس الأهلي» بإطلالة جديدة على الساحة الإعلامية ببرنامج متميز كعادة برامجه، التي تجمع دوماً بين التحليل العميق والطرح الموضوعي للقضايا الرياضية الساخنة، ما أكسبه قاعدة جماهيرية واسعة في وطننا العربي.</p><p class='article-text'>«البيان» التقت الإعلامي القدير أحمد شوبير، الذي كٌرم في منتدى الإعلام العربي الأخير بدبي، وحصل على جائزة أفضل برنامج رياضي في الوطن العربي، تأكيداً على مكانته الاستثنائية، في هذا الحوار فتح لنا شوبير قلبه، وتناول أبرز الملفات الرياضية، كما كشف عن رؤيته حول التحديات التي تواجه الإعلام الرياضي العربي، وطرح رؤى مستنيرة لمستقبل الرياضة والإعلام معاً.</p><p class='article-text'><b>*في البداية، كيف تقيم أداء الأندية المصرية على الساحة الأفريقية؟</b></p><p class='article-text'>-النادي الأهلي هو الواجهة الأولى لكرة القدم المصرية في الساحة الأفريقية، حيث يقودها نحو القمة بجدارة واستحقاق بلا منازع، لا شك في أن إنجازاته المتتالية في السنوات الأخيرة جعلته ليس فقط الأقوى، بل الأول على مستوى القارة على مر التاريخ.</p><p class='article-text'>وهذا التميز يضعه في مكانة لا ينافسه فيها أحد، في المقابل، الزمالك يمتلك إمكانات كبرى تؤهله ليكون منافساً قوياً في البطولات الأفريقية، إلا أنه بحاجة إلى الاستقرار الإداري والفني، ليتحقق هذا الطموح بالشكل الأمثل.</p><p class='article-text'>هذا الاستقرار هو ما سيمكنه من تحقيق المزيد من الألقاب على الصعيد القاري، ويعود بقوة لينافس الأهلي على زعامة القارة، أما باقي الأندية المصرية فهي تفتقر إلى عنصر الخبرة، الذي يمكنها من المنافسة بثبات، كما أن هناك حاجة لتعزيز الروح القتالية والطموح من أجل تحقيق الإنجازات في الساحة الإفريقية.</p><p class='article-text'><b>*بعد تتويجه بطلاً للقارات الثلاث.. هل ترى أن الأهلي حقق كل شيء؟</b></p><p class='article-text'>- بالفعل، الأهلي وصل إلى إنجازات غير مسبوقة على الصعيدين القاري والعالمي، إذ حقق كل البطولات الممكنة على مستوى القارة الأفريقية، والمنافسات القارية الأخرى، مما جعله في مصاف الأندية العالمية.</p><p class='article-text'>ولكن بالرغم من هذا السجل الاستثنائي والإنجازات، التي يفتخر بها كل محبي النادي، يبقى الفوز بكأس العالم للأندية هو الهدف الأسمى والطموح الذي لم يتحقق بعد، هذا اللقب هو الخطوة المتبقية، التي من شأنها أن تضع الأهلي في مصاف أندية النخبة عالمياً، وتضفي على سجله إنجازاً لا يضاهيه أي نادٍ عربي أو أفريقي آخر.</p><p class='article-text'><b>* ما أكثر التحديات التي تواجه المنتخب المصري حالياً؟ وما النصيحة التي توجهها للجهاز الفني؟</b></p><p class='article-text'>- من وجهة نظري، التحدي الأكبر الذي يواجه المنتخب المصري هو استعادة موقعه الريادي على مستوى القارة الأفريقية، يحتاج المنتخب للعودة إلى القمة، وتحقيق لقب كأس الأمم الأفريقية، ما يتطلب بناء جيل جديد من اللاعبين، يمتلكون المهارات العالية والشخصية القوية، ذات هيمنة واضحة على الكرة الأفريقية في السنوات المقبلة، علاوة على ذلك يجب أن يتجاوز طموحنا حدود أفريقيا، ليصل إلى تحقيق إنجازات عالمية ملموسة، لم يعد التمثيل المشرف في كأس العالم كافياً.</p><p class='article-text'>بل يجب أن نتطلع للوصول إلى مراحل متقدمة في البطولة، مثل المربع الذهبي، على خطى منتخب المغرب، الذي أظهر أن الطموح الكبير والإعداد الجيد يمكن أن يضع منتخباتنا العربية ضمن قائمة المنافسين الأقوياء في المحافل العالمية.</p><p class='article-text'>وعلى الجانب الآخر، ليست نصيحة بل رأي من أجل المصلحة للجهاز الفني، وهي ضرورة التركيز الكامل على تطوير الأداء داخل الملعب، وعدم الالتفات إلى الشائعات أو أي أمور جانبية قد تشتت الانتباه عن الهدف الأساسي، ويتعين على الجميع ترك الصغائر.</p><p class='article-text'>والتركيز على ما يفيد المنتخب، ويسهم في تقدمه، فالتركيز على ما يحدث داخل المستطيل الأخضر والتعامل مع اللاعبين بشكل احترافي هو الطريق الأمثل لتحقيق الطموحات، بعيداً عن أي تأثيرات خارجية قد تعيق مسار الفريق.</p><p class='article-text'><b>تطور<br>*كيف ترى تطور الإعلام الرياضي في مصر بعد سنوات طويلة من العمل في المجال؟</b></p><p class='article-text'>- الإعلام الرياضي في مصر شهد تطوراً لافتاً عبر السنوات الماضية، وأعتقد أن هذا التطور يسير بخطوات ثابتة نحو مزيد من الاحترافية والتخصص، اليوم، أصبح المجال الإعلامي مفتوحاً أمام نجوم كرة القدم المعتزلين.</p><p class='article-text'>حيث نجد الكثيرين منهم يعملون محللين ومعلقين ومقدمي برامج رياضية، وهو تطور إيجابي للغاية، حيث يقدمون رؤى عميقة وأصيلة مستمدة من خبراتهم في الملاعب، ومع ذلك فإن هذا العمل ليس بالأمر السهل.</p><p class='article-text'>فهو يتطلب مهارات إعلامية وخبرات مهنية لا تكتسب بين يوم وليلة، هؤلاء النجوم، رغم شهرتهم، يحتاجون إلى مواصلة التدريب والتعلم لتطوير أدائهم الإعلامي، حتى يتمكنوا من إيصال المعلومة بأسلوب احترافي ينافس المعايير العالمية، ويخدم جمهور الرياضة، ويلبي تطلعاته.</p><p class='article-text'><b>*كيف ترى تأثير مواقع التواصل الاجتماعي على المجال الرياضي في مصر؟</b></p><p class='article-text'>- لا شك في أن مواقع التواصل الاجتماعي باتت تلعب دوراً محورياً في المشهد الرياضي، وظهر تأثيرها جلياً في السنوات الأخيرة، من جهة، فإن هذه المنصات أتاحت سرعة هائلة في نقل الأخبار والأحداث الرياضية.</p><p class='article-text'>وهو أمر إيجابي للغاية؛ إذ يمكن للجمهور متابعة تطورات الأحداث أولاً بأول، والتفاعل معها بشكل مباشر، هذه السرعة في تداول المعلومات تجعل الجمهور أكثر اطلاعاً وتواصلاً مع عالم الرياضة، لكن على الجانب الآخر تأتي بعض التحديات.</p><p class='article-text'>وأبرزها انتشار الأخبار غير الدقيقة أو غير المؤكدة. كثير من المستخدمين يسهمون في نشر المعلومات دون التحقق من مصادرها، ما يؤدي أحياناً إلى نشر شائعات بصورة سيئة قد تثير البلبلة في الوسط الرياضي، وتؤثر سلباً على أجواء المنافسة والنقاش.</p><p class='article-text'>هذا الجانب السلبي يتطلب من الجميع، الإعلاميين والجماهير على حد سواء الحرص على التأكد من صحة المعلومات ومصادرها قبل تداولها، حتى نستطيع الحفاظ على مصداقية الإعلام الرياضي ونقائه من تأثيرات هذه الشائعات.</p><p class='article-text'><b>آراء</b></p><p class='article-text'><b>*كيف توازن بين آرائك الجريئة وضرورة الحفاظ على الحياد الإعلامي؟ وهل شعرت يوماً بأن آراءك تسببت في خلق ردود فعل غير متوقعة؟</b></p><p class='article-text'>- بحكم خبرتي الطويلة في الإعلام الرياضي أؤمن بأن الحياد هو الأساس، فأنا أحرص على الالتزام بالموضوعية، مهما كانت ميولي أو انتماءاتي الشخصية، على الرغم من معرفة الجميع بانتمائي «الأهلاوي»، إلا أنني أضعه جانباً فور وقوفي أمام الكاميرا.</p><p class='article-text'>وأتجرد من أي تحيزات شخصية، لأنني أعتبر دوري الإعلامي مسؤولية تتطلب الحياد والنزاهة، ومع ذلك أنا ملتزم دائماً بأن أعبر عن آرائي بوضوح ودون تردد، حتى وإن كانت تلك الآراء قد تثير جدلاً في بعض الأحيان، الجمهور، اليوم، خاصة على مواقع التواصل الاجتماعي، بات منقسماً إلى حد ما حول أندية معينة، كالأهلي والزمالك.</p><p class='article-text'>مما يجعل أي رأي قد يُفسر بطريقة معينة بناء على الانتماءات وليس على محتوى الرأي بحد ذاته، وهذا هو التحدي الأكبر؛ إذ قد يعجب فريق برأيي ويغضب الآخر، رغم أنني أحاول دائماً أن أكون منصفاً ومحدداً في طروحاتي.</p><p class='article-text'><b>*إعلامي رياضي ترى فيه «خليفة» أحمد شوبير؟</b></p><p class='article-text'>في الحقيقة، لا أؤمن بنظرية «الخليفة» في المجال الإعلامي، فكل شخص في هذا المجال له بصمته وأسلوبه الخاص، ولا يمكن لأي أحد أن يكون نسخة عن الآخر، الإعلام مجال يتطور ويتغير بشكل مستمر، وكل جيل يأتي بآليات جديدة وأفكار مبتكرة، أرى أن جميع الزملاء في الساحة الإعلامية يعملون بجد واجتهاد، ويقدمون أفضل ما لديهم، وكل واحد منهم يتميز بشخصيته وأسلوبه الخاص في التفاعل مع الأحداث الرياضية.</p><p class='article-text'><b>احتراف</b></p><p class='article-text'><b>*من اللاعب الذي تعتقد أن لديه الإمكانية لتحقيق قفزة نوعية في مسيرته قريباً؟</b></p><p class='article-text'>- أرى أن مصطفى شوبير حارس النادي الأهلي ومنتخب مصر يمتلك الإمكانات لتحقيق قفزة نوعية في مسيرته الاحترافية في المستقبل القريب.</p><p class='article-text'><b>* </b><b>إذن كيف تقيم أداء مصطفى شوبير مع الأهلي؟ وهل ترى بعين الناقد الرياضي أنه يستحق المشاركة الأساسية خلال الفترة الحالية؟</b></p><p class='article-text'>- أداء مصطفى شوبير مع الأهلي كان مفاجأة سارة لي، كنت دائما واثقاً بقدراته وإمكاناته، وأعلم أنه سيصبح له شأن في حراسة المرمى على المستويين الأفريقي والعربي، مصطفى شوبير يعمل بجد، ويكافح، ويطور من نفسه باستمرار.</p><p class='article-text'>وهذا ما انعكس على أدائه المميز في المباريات التي شارك فيها، لم أكن أتابعه بشكل دقيق خلال فترة الناشئين، ولكن ما قدمه مع الفريق الأول للأهلي فاق توقعاتي، والحمد لله على ما وصل إليه.</p><p class='article-text'>بالتأكيد، مصطفى يستحق المشاركة الأساسية؛ فمستواه يؤهله لذلك، ليس الآن فقط، بل منذ فترة، ومع ذلك يجب أن نأخذ في الاعتبار أن محمد الشناوي هو الحارس الأساسي، ويمتلك خبرات كبيرة، ويعتبر من أفضل حراس المرمى في مصر لسنوات عديدة، التنافس بينهما يصب في مصلحة الفريق، ويعزز من قوة مركز حراسة المرمى في الأهلي.</p><p class='article-text'><b>*هل تتابع الدوري الإماراتي؟ من هو أفضل فريق من وجهة نظرك؟</b></p><p class='article-text'>- بحكم عملي كإعلامي رياضي أحرص على متابعة مختلف الدوريات حول العالم، بما في ذلك الدوري الإماراتي، وأكنّ تقديراً خاصاً لنادي العين، ليس فقط لمستواه الفني المتميز، بل أيضاً لوجود اللاعب يحيى نادر في صفوفه، وهو نجل صديقي العزيز الدكتور نادر الشريف، زميلي منذ المرحلة الابتدائية، وأعتبر يحيى بمثابة أحد أبنائي نظراً لعلاقة الأخوة والعشرة الطيبة مع والده أخي وصديقي.</p><p class='article-text'><b>*من هو أفضل حارس في مصر حالياً؟</b></p><p class='article-text'>- في الوقت الحالي أرى أن مركز حراسة المرمى في مصر يشهد تنافساً قوياً بين محمد الشناوي ومصطفى شوبير، كلاهما يقدم أداء مميزاً، ويستحقان الإشادة على جهودهما في حماية عرين المنتخب والأهلي.</p><p class='article-text'><b>كلمة أخيرة</b></p><p class='article-text'>أشكر جريدة «البيان» على الاستضافة، وخاصة أن دولة الإمارات تحظى بمكانة خاصة في قلبي وقلب كل مصري، ونكن لشعبها الأصيل كل تقدير واحترام.</p>

أكد أن المسؤولية تتطلب الموضوعية والنزاهة

شوبير لـ « البيان»: أنا أهلاوي الانتماء.. محايد أمام الكاميرا

<p class='article-text'>الدكتورة موزة عبيد غباش إحدى الشخصيات البارزة في المشهد الثقافي والاجتماعي في دولة الإمارات، تمثل رمزاً للإبداع الفكري والتفاني في خدمة المجتمع، تحمل بين جوانحها شغفاً عميقاً بالعلم والثقافة، انعكس على مسيرتها العلمية المتميزة، حيث حصلت على درجة الدكتوراه في علم الاجتماع من جامعة القاهرة بامتياز مع مرتبة الشرف، فشغلت منصب رئيسة قسم علم الاجتماع وأستاذة علم الاجتماع بكلية العلوم الإنسانية والاجتماعية بجامعة الإمارات وتشغل حالياً منصب رئيسة اللجنة الدائمة لشؤون المجتمع بالمجلس الأعلى للأمن الوطني.</p><p class='article-text'>كرّست الدكتورة غباش حياتها لتعزيز الحراك الثقافي والاجتماعي، من خلال تأسيسها وإدارتها لرواق عوشة بنت حسين الثقافي الذي أصبح منارة للإبداع في دبي منذ 1992، وبصفتها رئيسة لجمعية الدراسات الإنسانية، كانت لها إسهامات كبيرة في تعزيز الفكر النقدي والبحث العلمي، إضافة إلى دورها في دعم الأسرة والمرأة الإماراتية وتفعيل مشاركتها في مختلف المجالات. بين كتبها وأبحاثها ومقالاتها الأسبوعية في جريدة «البيان»، تظل صوتاً قوياً يعكس رؤية الإمارات نحو مستقبل مزدهر يرتكز على العلم والثقافة والتراث.</p><p class='article-text'>«البيان» حاورت الدكتورة موزة غباش حول الاقتصاد الإبداعي ومختلف ميادين العمل الثقافي، حيث أكدت في حديثها أن الثقافة جوهر وركيزة أساسية في مكون القوة الناعمة لدولة الإمارات.</p><p class='article-text'>كيف تقيّمين طبيعة التطور المتحقق في ميادين العمل الثقافي الإماراتي بوجه عام، وفي دبي بشكل خاص؟</p><p class='article-text'>لا بد من أن نذكر أن الإمارات باتت تمثل نموذجاً ملهماً في مسار التطور الثقافي والإبداعي على المستوى العالمي، حين نتحدث عن الإمارات، فإننا لا نستطيع إغفال تلك الرؤية العميقة والحكمة السديدة التي قادت هذا الوطن إلى أن يصبح محوراً فكرياً يزخر بالإبداع، وواحة فكرية وإبداعية عالمية متفردة، حسب الرؤية الحكيمة التي أرساها المغفور له بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه. حيث كان يؤمن بأن «بناء الإنسان هو الأساس الحقيقي لنهضة أي أمة»، وأن الثقافة والتعليم هما الركيزتان الأساسيتان لهذا البناء. وكما قال، «إن تعليم الناس وتثقيفهم في حد ذاته ثروة كبيرة نعتز بها، فالعلم ثروة ونحن نبني المستقبل على أساس علمي». فأدرك مبكراً أن الاستثمار في الإنسان هو الاستثمار الأمثل، وأن التنمية الحقيقية تأتي من تمكين الأفراد عبر العلم والثقافة.</p><p class='article-text'>الثقافة في الإمارات لم تكن فقط مساحة للإبداع أو الفن، بل هي مشروع وطني ارتكز على رؤية المغفور لهما بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، حيث جُعلت الثقافة والتعليم حجر الزاوية في مسيرة التنمية الشاملة. ونحن اليوم نعيش ثمرة تلك الرؤية، حيث أصبحت الإمارات نموذجاً يُحتذى به في كيفية توظيف الثقافة كأداة لبناء الإنسان، وتعزيز مكانتها على الساحة العالمية. وعلى هذا النهج، وحالياً، في ظل توجيهات ودعم القيادة الرشيدة، فإن ما نشهده اليوم هو ثمرة سنوات من العمل الجاد لتأسيس بنية ثقافية راسخة ومتينة، تجعل من الإمارات منارة عالمية للثقافة والإبداع.</p><p class='article-text'>في دبي تحديداً، أرى أن الحراك الثقافي يشبه نبض القلب المتسارع، حيوي ومتجدد على الدوام، المدينة استقبلت مبادرات مدهشة، مثل «استراتيجية دبي للاقتصاد الإبداعي»، التي تستهدف بحلول عام 2025 أن تكون دبي العاصمة الإبداعية للعالم. ولعل ما يميز هذه الاستراتيجية هو إيمانها العميق بأن الثقافة ليست مجرد ترف، بل هي اقتصاد قائم بذاته، يقوم على الابتكار وتوفير بيئة خصبة تحتضن كل مبدع وفنان.</p><p class='article-text'>ما طبيعة الدور الذي تلعبه الثقافة في الحراك المجتمعي ومستويات التقدم والتطور في دبي والإمارات بوجه عام في الصدد؟</p><p class='article-text'>الثقافة في الإمارات ليست مجرد عنصر إضافي في نسيج المجتمع، بل هي شريان حياة ينبض بالتجدد والإبداع، يعزز الهوية الوطنية ويجمع بين الأصالة والمعاصرة، وعلى مدار السنوات، لعبت الثقافة دوراً جوهرياً في تشكيل وعي المجتمع، في تأصيل القيم، وفي فتح آفاق جديدة للتفكير والتواصل بين مختلف أطياف الناس.</p><p class='article-text'>وأرى أن الثقافة في الإمارات تتجلى في حفاظها العميق على التراث، وفي الوقت ذاته احتضانها للتنوع والانفتاح على العالم.</p><p class='article-text'>بالنسبة للاقتصاد الإبداعي، فقد أصبح ركيزة أساسية، ليس فقط من أجل تحقيق نمو اقتصادي مستدام، بل أيضاً لخلق فرص جديدة للأجيال الشابة. مشاريع مثل حي دبي للتصميم تسهم في جعل الثقافة والإبداع محركاً اقتصادياً قوياً، يوفر فرص العمل ويعزز السياحة الثقافية. وعلى الصعيد الاجتماعي، يمكننا القول إن الثقافة تسهم بشكل أساسي في تعزيز التماسك الاجتماعي، فهي توفر منصات للحوار والتفاعل بين مختلف مكونات المجتمع. الإمارات بحكم تنوعها الثقافي، باتت نموذجاً حياً للتعايش بين مختلف الجنسيات والثقافات.</p><p class='article-text'>هل غدا العمل الثقافي والإبداعي في الإمارات، بحق، ركيزة أساسية للقوة الناعمة، وهل بمقدور دولة الإمارات الاعتماد عليها في دعم جهودها وحضورها ومكانتها عالمياً؟</p><p class='article-text'>بلا شك، أصبحت الثقافة في الإمارات ركيزة أساسية للقوة الناعمة، وواحدة من أهم أدوات الدولة لتعزيز حضورها العالمي ودعم مكانتها على الساحة الدولية. الإمارات، منذ سنوات، تبنت رؤية واضحة ترتكز على أن الثقافة ليست مجرد مجال للإبداع فحسب، بل هي وسيلة مؤثرة لبناء جسور التواصل بين الشعوب وتعزيز التفاهم والتسامح. هذا الاهتمام بالثقافة يمتد ليشمل تعزيز الهوية الوطنية أيضاً، ولي كتاب منشور بعنوان «هويتي» اطلع عليه معظم جيل القادة من الشباب الإماراتيين، وكان له دور مهم في تعزيز الهوية الوطنية والاعتزاز بها، وتقديمها كجزء من المشهد الثقافي العالمي.</p><p class='article-text'>بناءً على كل هذه الجهود، نستطيع القول بكل ثقة إن الإمارات قد نجحت في جعل الثقافة ركيزة أساسية لقوتها الناعمة.</p><p class='article-text'>ما العقبات والتحديات وكذلك المحفزات في ميدان الحراك الثقافي في دولة الإمارات؟ وكيف يمكن تعزيز وتفعيل أهميتها ومكانتها أكثر؟ أي السبل فاعلة وممكنة؟</p><p class='article-text'>عندما نتحدث عن ميدان الحراك الثقافي في الإمارات، لا يمكننا إنكار أن هناك تحديات تواجه هذا القطاع، رغم الإنجازات الكبيرة التي تحققت على مدى السنوات. ولكن، كما في أي مجال، فإن العقبات تأتي دائماً جنباً إلى جنب مع المحفزات التي تدفعنا إلى الأمام. من أبرز التحديات التي قد تواجه المؤسسات الثقافية التحدي المالي، على الرغم من الدعم الحكومي، إلا أن بعض الجمعيات والمراكز الثقافية قد تجد صعوبة في تأمين الموارد المالية المستدامة لتنظيم فعالياتها وبرامجها. كذلك، هناك تحديات تنظيمية تتعلق بالتنسيق بين مختلف الجهات الفاعلة في المشهد الثقافي، وهذا قد يؤثر في فعالية المبادرات والأنشطة.</p><p class='article-text'>التحدي الآخر هو التكنولوجي؛ ففي ظل التحولات الرقمية السريعة، أصبح لزاماً على المؤسسات الثقافية مواكبة العصر وتقديم محتوى ثقافي يتناسب مع الواقع الرقمي. وهنا تكمن الحاجة إلى ابتكار طرق جديدة للوصول إلى الجمهور باستخدام التكنولوجيا.</p><p class='article-text'>أما على الجانب الاجتماعي، فقد تكون هناك فئات في المجتمع تواجه صعوبة في الوصول إلى الفعاليات الثقافية، إما لأسباب جغرافية أو اقتصادية. هذا يتطلب من المؤسسات الثقافية التفكير في حلول تضمن وصول الثقافة إلى كل فرد في المجتمع.</p><p class='article-text'>لكن في المقابل، المحفزات عديدة؛ فالدعم الحكومي هو الأساس، حيث إن القيادة الإماراتية تولي تعزيز الحراك الثقافي اهتماماً كبيراً. التنوع الثقافي في الإمارات هو أيضاً من أهم المحفزات. ولا ننسى البنية التحتية المتطورة التي توفر بيئة خصبة للإبداع.</p><p class='article-text'>لتعزيز هذا الحراك وتفعيل مكانته بشكل أكبر، أرى أن التعاون بين المؤسسات الثقافية والقطاع الخاص أيضاً يجب أن يكون أعمق وأكثر تنسيقاً. علينا أن نستفيد من التكنولوجيا الحديثة ونستخدمها كأداة لنشر الثقافة. كذلك، يجب أن نركز على التعليم والتوعية الثقافية بين الشباب. وأيضاً، لا بد من المزيد لدعم الفنانين والمبدعين والمثقفين الشباب وخاصة الكتاب الناشئين.</p><p class='article-text'>بالنسبة لحضور وتأثير الشباب الإماراتيين في العمل والمجال الثقافي والإبداعي.. هل تجدين شبابنا منخرطين وفاعلين وميالين للثقافة والفكر والإبداع؟ وهل تقوم المؤسسات الثقافية بالفعل في محاولة إشراكهم في الحراك والسياسات التي توضع؟</p><p class='article-text'>الشباب الإماراتيون نبض المستقبل وروح الحراك الثقافي في الدولة، أرى أن هناك وعياً متزايداً بين الشباب حول أهمية الثقافة ودورها في بناء الهوية الوطنية وتعزيز مكانة الدولة على الصعيد العالمي. الكثير من المبادرات التي نشهدها اليوم تستهدف بشكل مباشر إشراك الشباب وتوجيه طاقاتهم الإبداعية نحو مجالات الثقافة والفنون. ويمكن القول إن الشباب الإماراتيين يلعبون دوراً متزايداً في المجال الثقافي، بفضل الدعم الكبير من المؤسسات الثقافية والحكومية.</p><p class='article-text'>هل نجحت النتاجات الأدبية الإماراتية، بصنوفها كافة، في تبوّؤ مكانة رفيعة؟</p><p class='article-text'>يمكن القول إن النتاجات الأدبية الإماراتية قد نجحت في تبوّؤ مكانة رفيعة على الصعيدين المحلي والدولي. ما شهدته الساحة الأدبية في الإمارات في السنوات الأخيرة هو تطور لافت، يعكس غنى وثراء المخزون الثقافي والفكري الذي يزخر به هذا البلد. الجوائز الأدبية التي تُمنح في الإمارات، مثل جائزة الشيخ زايد للكتاب وجائزة البوكر العربية، لعبت دوراً كبيراً في دعم الكتاب والمبدعين، وتحفيزهم. أيضاً، ترجمة الأعمال الأدبية الإماراتية إلى لغات أخرى، مثل الإنجليزية، كانت من العوامل المهمة في نشر الأدب الإماراتي عالمياً. لا يمكننا إغفال الدعم الكبير الذي تقدمه المؤسسات الثقافية في الدولة، مثل هيئة الثقافة والفنون في دبي ومؤسسة الإمارات للآداب، اللتين توفران منصات مهمة للكتاب والمبدعين.</p>

موزة غباش لـ «البيان»: الثقافة في الإمارات ركيزة أساسية للقوة الناعمة

<p>يقودنا هذا الحوار مع الكاتب والباحث البحريني الدكتور حسن مدن، حول مؤلفاته القيمة، ومقالاته الفكرية والثقافية البارزة، من خلال كتابه الأخير «حداثة ظهرها إلى الجدار»، ومؤلفات أخرى عن المنطقة، بالإضافة إلى عموده اليومي «شيء ما»، وحديث يتعلق بالمشهد الثقافي في الخليج العربي.</p>
<p>مدن، وهو أحد أهم الشخصيات الثقافية والأدبية على مستوى العالم العربي، عمل طويلاً مديراً لتحرير دوريات ثقافية عديدة، وحاصل على جوائز عربية لكتاباته الفكرية الفعالة، ومشاركاته المتميزة، فكان لصحيفة «البيان» معه هذا الحوار، الذي أكد فيه أن المجهول من تاريخنا الثقافي الخليجي أكثر من المعلوم.</p>
<p><strong>كتابك «حداثة ظهرها إلى الجدار» برأيي هو الأكثر أهمية عن الخليج العربي من بين الكتب البحثية الصادرة عربياً، خلال السنوات القليلة الماضية، بقراءات مميزة وشجاعة عن التحولات الثقافية في مجتمعاتنا... حدث القارئ عن فكرة هذا المشروع الكبير؟ </strong></p>
<p>اهتمامي بقضايا الثقافة وتحولاتها في مجتمعاتنا الخليجية ليس جديداً، وسابق لهذا الكتاب. سبق أن صدر لي في العام 2000 كتاب: «الثقافة في الخليج.. أسئلة برسم المستقبل» عن اتحاد أدباء وكتاب الإمارات فترة إقامتي وعملي في الدائرة الثقافية بالشارقة، وحوى مجموعة من أوراق العمل والأبحاث، التي قدمتها في فعاليات ثقافية، تتصل بالشأن الثقافي، تناولت فيه قضايا الثقافة في بلداننا والتحديات التي تواجهها، وكذلك المهام الماثلة أمامها.</p>
<p>أما كتاب «حداثة ظهرها إلى الجدار» فقد انطلقت نواته من بحث، قدمته في ندوة أقامتها مؤسسة سلطان العويس الثقافية في دبي، بمناسبة مئوية ميلاد عميد الأدب العربي طه حسين، وكان عنوان البحث هو: «طه حسين وجزيرة العرب»، انطلقت فيه من عرض وتحليل مبحث العميد بعنوان «الحياة الأدبية في جزيرة العرب»، الذي لاحظ فيه أن الإسلام أخرج الجزيرة العربية من عزلتها.</p>
<p>وفتحها أمام المحيط والعالم، ولكن بانتقال مركز الدولة العربية – الإسلامية إلى الشام أولاً ثم العراق تالياً في العهدين الأموي والعباسي، وما تلى ذلك من عهود سرعان ما عادت هذه الجزيرة إلى عزلة جديدة.</p>
<p>موضوع العزلة هذا حملني على ملاحظة أنها غير مقتصرة على قلب الجزيرة العربية وحدها، خاصة نجد والحجاز، وإنما امتد إلى الخليج العربي أيضاً الواقع شرق الجزيرة، وإن كان لعزلة الخليج أسبابها المختلفة، وهكذا تقصيت أوجهها، ووقفت عند جهود نخبها المتعلمة الأولى في التصدي لهذه العزلة، والسعي لكسرها، وكان هذا سابقاً لاكتشاف النفط فيها بعقود.</p>
<p><strong>في كتابك ذكر للمدارس الحديثة الأولى في مدن الخليج وخاصة الإمارات، ومموليها من التجار المتنورين ومحاولاتهم المتقدمة في بدايات القرن العشرين وقبله، وأسماء لمثقفين غابوا عن الذكر في المناهج، فكيف كانت عملية البحث؟ </strong></p>
<p>كان علي أن أعود إلى مراجع ومصادر كثيرة مما كتب عن التاريخ الثقافي للإمارات ولمختلف بلدان المنطقة، وقد أفادتني بالكثير من المعلومات والبيانات، حيث يلاحظ أن التجار المتنورين أسهموا في بداية مرحلة التعليم في بلداننا، ويسرت لهم إمكاناتهم المالية التوجه نحو تأسيس المدارس في بلدانهم، وهو أمر يقدر لأفراد هذه النخبة، الذين أدركوا مبكراً أن التعليم بالذات هو من يعبد للأمم طريق النهضة والتقدم.</p>
<p><strong>هل توافق على أن مجتمعاتنا الاستهلاكية خليجياً وعربياً وحتى عالمياً كانت هدفاً من الأهداف الأولى لشركة الهند الشرقية... فكما أرى أن الوكالات التجارية تكتسح العالم، وشبكة عنكبوتية مسيطرة عصية على السيطرة؟ </strong></p>
<p>شركة الهند الشرقية كانت معنية بتأمين طريق الوصول والسيطرة على الهند عبر مياه الخليج. الإمبراطوريات الاستعمارية الغربية بين القرنين الثامن عشر، والتاسع عشر تنازعت على السيطرة على هذا الطريق، حتى استتب الأمر للإنجليز، وكانت شركة الهند الشرقية هي ذراعهم الاقتصادية البحرية لتحقيق ذلك، وما يشهده العالم اليوم من صراعات هو امتداد للرغبة في الهيمنة في تجليات جديدة.</p>
<p><strong>واليوم، برأيك كيف يصنع الخليجي علاقته بالتاريخ الثقافي الحديث؟ </strong></p>
<p>أعتقد أني أشرت في الكتاب إلى أن المجهول من تاريخنا الثقافي ما زال، حتى اللحظة، أكثر من المعلوم، وبرأيي أن جهوداً أكبر يجب أن تبذل سواء من الباحثين أو من الجامعات والمؤسسات المعنية بالثقافة وبالتاريخ في بلداننا للنبش في الصفحات المجهولة من تاريخنا.</p>
<p>فذلك يعيننا على فهم حاضرنا الثقافي، والمجتمعي عامة، بصورة أفضل، ولتبديد الصورة النمطية، التي ظلمت منطقتنا وقدمتها كمجتمعات نفطية فقط، فيما الصحيح هو ما ذهب إليه الدكتور محمد غانم الرميحي في عنوان أحد كتبه من أن «الخليج ليس نفطاً» فقط.</p>
<p><strong>المقال اليومي له أهمية وشعبية كبيرة في الصحافة، وهو الأقل سرية في الطرح، فهل تعتقد بسبب حرية التعبير التي يتمتع بها كتاب الأعمدة اليومية؟ </strong></p>
<p>المقال اليومي متنوع، وتتفاوت جودته بين كاتب وآخر تبعاً لتكوينه الثقافي وخبرته ومهارته في الكتابة، وكلما نجح كاتب المقال في ملامسة ما يهم القارئ أو يثير فضوله، فأقام بينه وبين هذا القارئ علاقة ممتدة، وعلينا التذكير بأن المقال، بما في ذلك اليومي منه، هو جنس أدبي شأنه شأن أجناس الأدب الأخرى، ولكي ينجح المقال على كاتبه مراعاة ذلك.</p>
<p><strong>ما أكثر القضايا التي تحب طرحها في المقال اليومي؟ وكيف تحدد المواضيع أمام جمهور مختلف؟</strong></p>
<p>منذ بدايتي في كتابة زاويتي اليومية «شيء ما» في جريدة إماراتية محلية، ربما في العام 1996 أو العام الذي تلاه حرصت على أن يكون مقالي متنوعاً، وألا أحبسه في دائرة مغلقة، فأنا أتناول قضايا الأدب والثقافة والتاريخ ومستجدات السياسة عربياً ودولياً، وأسعى للاقتراب من عوالم الإنسان الروحية، كما يفعل الأدب، وطبيعي أن يكون دليلي.</p>
<p>وكذلك عدتي في ذلك ميولي الثقافية واهتماماتي في القراءة والخبرات، التي اكتسبتها من محطات حياتي المختلفة، وهذا ما أعانني، ولا يزال، على أن يبقى المقال منوعاً، ما أتاح لي بالنتيجة مخاطبة شرائح مختلفة ومتنوعة، من القراء، ومن أجيال مختلفة.</p>
<p><strong>وهل يأتي ببالك أحياناً أن المقال اليومي نوع من الكشف للكاتب، نوع من اليوميات أو مذكرات أو تأمل، أو حتى طريقة تفكيره.. وأحياناً يسلط الضوء على ذاته...؟ </strong></p>
<p>في الكتابة اليومية بالذات شيء من اليوميات، لكنها ليست كذلك تماماً، أو ليست كذلك فقط، فهي أشمل وأوسع كما أشرت أعلاه، وحين أتحدث عن تجربتي في كتابة المقال فإني أتفق مع ما ذهب إليه السؤال حول أن كثيراً مما أكتبه في المقال ينطوي على شيء من التأمل وملاحظة التفاصيل.</p>
<p>فكونك معنياً بالبحث عن فكرة كل يوم كي تكتب حولها عليك استنفار كل حواسك وقدراتك للعثور عليها، وحين تنجح في ذلك يتعين عليك ساعتها أن تحولها إلى كتابة، إلى مقال. الأصعب في المقال اليومي ليس كتابته بحد ذاتها، إنما الإمساك بالفكرة التي تلهمك لكتابة المقال.</p>
<p><strong>ما تعليقك بأن الحداثة في جوهرها (تجديد دائم، ونفي مستمر)؟ </strong></p>
<p>أوافق على ذلك. الحداثة ليست منجزاً نهائياً نقف عنده، ونقول ها قد بلغنا الحداثة، فكل شيء في الدنيا هو في حال من التطور والتجدد، وما كان حديثاً يوماً ما يأتي العلم والتطور بما هو أحدث منه، وعلى الأمم النابهة أن تجعل من ذلك مرشداً لها، وما ينطبق على الأمم ينطبق على الأفراد المشتغلين بالفكر والثقافة أيضاً.</p>
<p><strong>وما المشروع القادم للدكتور مدن؟</strong></p>
<p>في الذهن أكثر من مشروع أعمل عليه حالياً بتأنٍ، كونها مشاريع تحتاج إلى وقت، ولكن أشير هنا إلى أن كتاباً جديداً سيصدر لي قريباً عن دار «روايات» في الشارقة بعنوان: «في مديح الأشياء وذمها».</p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong>التجار المتنورون أسهموا في بداية مرحلة التعليم في بلداننا</strong></span></p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong>«في مديح الأشياء وذمها» عنوان جديد يصدر قريباً</strong></span></p>
<p><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><strong>المقال المتنوع لا يحبس نفسه في دائرة مغلقة</strong></span></p>

الثقافة

Culture & Art

حوارات

Interviews

حسن مدن لـ« البيان »: المجهول من تاريخنا الثقافي الخليجي أكثر من المعلوم

4507267.jpeg

يقودنا هذا الحوار مع الكاتب والباحث البحريني الدكتور حسن مدن، حول مؤلفاته القيمة، ومقالاته الفكرية والثقافية البارزة.

الإمارات

اخبار وتقارير

News

بتوجيهات محمد بن راشد.. إطلاق ‫«قمة الإعلام العربي»

بتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس  الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، كشفت سعادة منى غانم المرّي، نائب الرئيس العضو المنتدب لمجلس دبي للإعلام، رئيسة نادي دبي للصحافة، عن إطلاق "قمة الإعلام العربي" كمظلة جديدة تندرج تحتها كافة المبادرات والفعاليات الإعلامية.

<p>قليل من الناس من يجعل تاريخ وتجارب الشعوب منهجاً ونبراساً لرسم خارطة التحول السياسي والفكري والثقافي، متخذاً من الحاضر الآني الذي لا يستطيع التحكم فيه إلا بالجزء الممكن كمنطلق لصنع ملامح المستقبل. بهذه الكلمات بدأت صحيفة «اليوم الثامن» اليمنية حديثها عن رجل يعد من الشخصيات اليمنية المتنورة البارزة التي لعبت دوراً في تاريخ بلادها الحديث والمعاصر، وهو المؤرخ والأكاديمي والوزير الراحل صالح علي عمر باصرة المولود بمدينة المكلا الحضرمية في 8 يناير 1952، والمتوفى في 20 نوفمبر 2018 بالعاصمة الأردنية، عمان، حيث كان يخضع للعلاج من مرض عضال.</p>
<p>وهكذا قدر للرجل أن يرحل عن الدنيا بعيداً عن وطنه الذي كتب عنه كثيراً وعمل من أجل استقراره طويلاً دون أن يتمكن من تضميد جراحاته ووضع حد لانقساماته. فقد كان من أبرز دعاة المصالحة الوطنية السلمية الشاملة، بل كان أيضاً من أشرس مقاومي الفساد بدليل التقرير المثير للجدل الذي وضعه ونشره بمشاركة زميله الوزير السابق عبدالقادر علي هلال الدبب حول وجود 16 شخصية يمنية نافذة تسببت في أعمال نهب واسعة لأراضي الدولة في محافظات جنوب اليمن خلال عهد الرئيس الأسبق علي عبدالله صالح، لاسيما بعد حرب صيف 1994، وهو من ظل يطالب سلطات بلاده عبر كتابة الرسائل والعرائض ورفع الدعاوى استنكاراً لتعديات وقعت من قبل ضعفاء النفوس على بعض من أبرز معالم عدن التاريخية مثل «مسجد ومقبرة جوهر» (نسبة إلى الشيخ جوهر بن عبدالله المدني)، والواقع في منطقة كريتر والذي يعود تاريخه إلى سنة 924 للهجرة.</p>
<p>وتفيد المراجع التي أطلعت عليها أن «باصرة» (بضم الصاد وتشديد الراء) من أسر السادة العلويين الذين سكنوا منذ القدم وادي دوعن، وأن تسميتهم بهذا الاسم سببه أن جداً لهم اسمه عبدالرحمن وتوفي في نهاية القرن الثامن الهجري كان يحمل دوماً صرة على ظهره يضع فيها كتبه ويتنقل بها أينما حل، وكان كلما وجد سعة من الوقت أخرج منها كتبه وأشغل وقته بالقراءة والدرس. ومما قرأت أيضاً في موقع «باصرة» الإلكتروني أن صلة هذه الأسرة لم تنقطع عن موطنها الأصلي في بلاد الحرمين الشريفين منذ القدم، حيث ورد في كتاب «عقد الجواهر والدرر في أخبار القرن الحادي عشر» وهو كتاب مخطوط موجود في مكتبة الشيخ عارف حكمت بالمدينة المنورة أن أحد أجداد الأسرة وهو محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن با علوي الشهير باسم باصرة قد توفي سنة 1003 للهجرة بمكة ودفن فيها بمقبرة المعلاة.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/4404299.jpg"/></p>
<p>ومما ورد في الموقع أيضاً أن أسرة باصرة تصاهرت مع العديد من الأسر الحضرمية المعروفة مثل: آل العطاس وآل الجفري وآل الحداد وآل السقاف وآل المحضار وآل الكاف، وأنها قدمت الكثير من المشايخ وطلبة العلم والأطباء والمهندسين ورجال الأعمال والتجار ممن عرف عنهم الاجتهاد والأمانة والمثابرة والانتشار خارج حدود بلادهم في السعودية ودول الخليج وأقطار جنوب شرق آسيا.</p>
<p>ولد صالح علي عمر أحمد الخمعي السيباني الحميري الحضرمي الشهير بصالح باصرة في 8 يناير 1952 في حي برع السدة بمدينة المكلا المعروف اليوم بحي السلام ابناً لرجل تزوج خمس نساء وأنجب عشرة من البنين والبنات فكان ترتيبه الرابع بينهم. وكان والده المولود في وادي دوعن قد انتقل إلى المكلا واستقر بها بعد عودته من هجرته إلى السودان والحبشة والصومال إبان الحرب العالمية الثانية.</p>
<p>درس صالح المرحلتين الابتدائية والإعدادية في مدارس حضرموت وفق المنهج البريطاني ثم السوداني، وأكمل تعليمه الثانوي بها بنجاح وفق المنهج المصري. وكان خلال مراحل تعليمه تلك يساعد والده في تجارة المواد الغذائية ثم تجارة الأقمشة وأخيراً تجارة الأدوات الكهربائية التي استفاد منها كثيراً لجهة الإلمام بأمور التسليك وإصلاح الأجهزة الكهربائية. وكان والده إبان تلك الفترة حريصاً على تعليمه، فكان قبل إلحاقه بالمرحلة الابتدائية سنة 1960 يعلمه في دكانه القراءة والكتابة وجدول الضرب، ويعاقبه إن أهمل أو أخطأ، ويرسله لتحصيل ديونه كي يتمرن على الحساب والقيد، ويكافئه إن أحسن عملاً بمكافآت مالية كان يصرفها على شراء الكتب والمجلات المتنوعة التي توسعت معها مداركه وإلمامه بما يجري خارج حدود بلده. إلى ذلك كان صالح في صباه وشبابه من الطلبة المنضمين إلى فرقة الكشافة المدرسية، ومن المشاركين بالحفلات الرسمية التي كانت تقام عادة في ساحة قصر السلطان القعيطي، ومن ضمن المتدربين على الإنقاذ وإطفاء الحرائق، ناهيك عن مشاركاته في الأمسيات الثقافية المدرسية وانخراطه مع المتظاهرين ضد الوجود البريطاني.</p>
<p>غير أن مراحل حياته المبكرة شهدت الكثير من الفواجع والصدمات مثل انفصال والديه مرتين، واضطراره للانتقال والعيش في كنف جده لأمه الشيخ أحمد محمد باناجه، ثم وفاة الأخير وهو في سن السابعة، فوفاة شقيقته عائشة وشقيقه الأصغر حسن تباعاً، فوفاة جدته لأبيه التي كانت تحنو عليه وتخفف من أحزانه.</p>
<p>أراد صالح أن يكمل تعليمه الجامعي بعد تخرجه في الثانوية سنة 1971 بجامعة عدن الوليدة، لكن الكوادر الطلابية التابعة لحزب الجبهة القومية الحاكم آنذاك وقفت في طريقه متذرعة بأن الألوية للطلبة المنتمين للحزب الذين لم يكن واحداً منهم، وبعد وساطات ومخاطبات تم قبوله في عام 1972 بقسم التاريخ والجغرافيا في كلية التربية التي تخرج فيها في عام 1976. بعد ذلك تمكن بمجهوده الشخصي من الحصول على بعثة دراسية من ألمانيا الشرقية لإكمال تحصيله العالي، فسافر إلى هناك ليمضي أكثر من عام في دراسة اللغة الألمانية وآدابها، استعداداً لكتابة أطروحة في التاريخ الحديث والمعاصر سعياً وراء نيل درجة الماجستير التي حصل عليها بالفعل في عام 1982 من قسم علوم أفريقيا والشرق الأوسط في جامعة لايبتزغ. وبعد حصوله على درجة الماجستير بقي في ألمانيا الشرقية ساعياً وراء نيل درجة الدكتوراه في نفس التخصص، فنجح في مسعاه في العام 1986.</p>
<p>عاد باصرة إلى بلاده مكللاً بأعلى الشهادات، وبعقلية أكثر انفتاحاً مع روح وثابة للعمل لخير اليمن وأبنائه، فالتحق أولاً بالعمل الأكاديمي بجامعة عدن كرئيس لقسم التاريخ بكلية التربية التي تخرج فيها سابقاً، ثم حصل على ترقية تقلد بموجبها منصب عميد البحث العلمي والدراسات العليا، فمنصب قائم بأعمال رئيس جامعة عدن للشؤون الأكاديمية. وفي عام 1995، أي بعد عام من حرب الشمال والجنوب، تسلم منصب رئيس جامعة عدن فشغله على مدى تسع سنوات. وخلال تلك السنوات التسع أحدث الكثير من التغييرات الإيجابية في هيكل وبنية الجامعة بروح بعيدة عن التمييز المناطقي والأيديولوجي، ومنها إيصال التعليم الجامعي أفقياً إلى مناطق ريفية بعيدة ما كان ليصلها لولا جهوده، حيث استحدث كليات جديدة في أبين ولحج وشبوة مثلاً، كما أنه تجاوز نزعة الثأر والانتقام من التيار الاشتراكي والماركسي الذي لم يكن على وفاق معه خلال سنوات حكمه لجنوب اليمن، كونه كان محسوباً في شبابه المبكر على التيار البعثي. ومن آيات ذلك أنه استوعب كوادر التيار الماركسي العلمية المتخرجة في «معهد باديب للعلوم الاشتراكية»، معترفاً بشهاداتها ومتيحاً لها فرصة العمل الأكاديمي في جامعة عدن.</p>
<p>انتقل باصرة من جامعة عدن إلى جامعة صنعاء رئيساً لها على مدى ثلاث سنوات متواصلة، وهنا أيضاً سجلت له مواقف وطنية مشرفة بعيدة عن التمييز والمحسوبية، وملتزمة بالمعايير الأكاديمية في القبول والترقيات والانتدابات ومتوافقة مع مبدأ إتاحة الفرصة أمام كل أبناء اليمن كحق دستوري.</p>
<p>في 11 فبراير 2006 كان الرجل على موعد مع منعطف جديد في مسيرته، ففيه دخل الحكومة لأول مرة كوزير للتعليم العالي والبحث العلمي، وهي الحقيبة التي منحت له مرة أخرى في التشكيلة الوزارية الجديدة في 5 أبريل 2007. وبحكم منصبه الوزاري هذا الذي استمر لمدة سبع سنوات شارك الرجل في العديد من المؤتمرات والندوات والاجتماعات العربية والأجنبية، الأمر الذي زاده خبرة وتواصلاً مع أقرانه المشتغلين في مجالات التربية والتعليم والتدريب والبحث العلمي، لكن سنواته تلك كوزير حفلت أيضاً بمشاكسات ومتاعب بسبب مقاومته لأوجه الفساد والمحسوبية وحرصه على المساواة وعدم التمييز المناطقي والجهوي في ما خص مشاريع الوزارة ومنح البعثات الخارجية.</p>
<p>من جهة أخرى قادته اهتماماته الفكرية والثقافية والاجتماعية إلى الانخراط في أنشطة عدد من المنظمات المهنية والخيرية كعضو مساهم أو متطوع. إلى ذلك واصل شغفه بالتاريخ من خلال وضع العديد من المؤلفات في مجال تخصصه الأكاديمي وكتابة الأبحاث والدراسات في المجالات التاريخية والتربوية، والتي تجاوز عددها الثلاثين، ومن بينها كتابه الفريد الموسوم «تاريخ حضرموت الحديث والمعاصر» الصادر في عام 2001. ومما ذكره زميله الدكتور هشام السقاف في جريدة «الأيام» العدنية (25/4/2021) أن صاحبنا كان يقدم في سبعينيات القرن العشرين من خلال تلفزيون عدن برنامجاً تاريخياً بأسلوب سهل ولغة بسيطة، الأمر الذي قربه من قلوب المشاهدين، وأخبرنا السقاف أيضاً ما مفاده أن باصرة لم يكن وقتذاك يملك جهاز تلفاز خاصاً به، فكان يشاهد حلقات برنامجه التلفزيوني في مقهى شعبي بمنطقة كريتر مع كوب من الشاي.</p>
<p>من المناصب التعليمية الأخرى التي دانت لباصرة قبل انتقاله إلى رحمة الله، وقوع الاختيار عليه لرئاسة مجلس أمناء «جامعة العرب» الخاصة في حضرموت التي تأسست عام 2018، حيث وافق باصرة على العمل مع الجامعة المذكورة ووضع علمه وخبرته وعلاقاته في خدمتها، مبدياً كامل استعداداته لتقديم كل ما يملك في سبيل أن تخطو الجامعة خطوات إلى الأمام وتلحق بركب الجامعات الأهلية وتكون في مقدمتها، ومقترحاً ضرورة تأسيس علاقات وروابط أكاديمية مع عدد من الجامعات في السعودية ودول الخليج العربي وماليزيا وإندونيسيا.</p>
<p>ومن أواخر أعماله قبل رحيله قيامه بتأسيس منتدى الرشيد الفكري التاريخي الثقافي.</p>
<p>وصفه الكثير من مواطنيه بالشخصية الوطنية المتميزة عن غيرها لعدة أسباب منها صراحته التي أزعجت البعض، وحرصه على مصالح بلده وشعبه، ووقوفه ضد أدنى المخالفات إبان توليه مناصبه الوزارية والأكاديمية، وشجاعته في قول كلمة الحق دون أن يخاف لومة لائم، ومواقفه السياسية الواضحة حيال حل مشكلات اليمن المعقدة عبر التوافقات والإصلاحات الجادة والملموسة والإرادة السياسية الحقيقية بدلاً من عقلية الثأر والانتقام. ولعل أقوى دليل على اعتزاز يمنيين كثر، سواء من السياسيين أو الأكاديميين أو طلبة العلم، بهذه الشخصية ومواقفها وسجاياها هو أنهم تفاعلوا بشكل كبير مع صورة نشرت له على مواقع التواصل الاجتماعي قبل وفاته بأشهر معدودة وهو يتكئ على عكاز أمام إحدى العيادات الصحية بعدن منتظراً دوره للدخول على الطبيب.</p>
<p>كرمته جامعة عدن، التي أمضى في رحابها سنوات طويلة من عمره طالباً وأستاذاً وعميداً وإدارياً، فنظمت في 9 ديسمبر 2021 ندوة علمية عنه بكلية الطب والعلوم الصحية تحت عنوان «الدكتور الفقيد صالح باصرة.. رائد تنويري ومسيرة حداثية» تحت رعاية وزير التعليم العالي والبحث العلمي والتدريب المهني والفني آنذاك الدكتور خالد أحمد الوصابي، وحضور كوكبة من رجالات الفكر والسياسة والثقافة والأدب والعلم.</p>
<p>وصفه الدكتور صبري عفيف في «اليوم الثامن» اليمنية (4/10/2022) بالإنسان العظيم والرجل القدوة وكتب عنه قائلاً: «لقد استطاع باصرة أن يحقق لقضية شعبه عبر حنكته السياسية وقراءته العميقة للتاريخ ما لم تستطع فعله أحزاب وقيادات أخرى في الساحة، إنه العقل السياسي والإداري المحنك الذي يستشرف المستقبل مستفيداً من أدوات الحاضر، ليصل إلى ما يصبو إليه».</p>
<p> </p>

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

«شخصيات تحت المجهر»

صالح علي باصرة.. دور ريادي تنويري ومسيرة حافلة بالعطاء

<p>بحث خبراء ورواد أعمال ومختصون، خلال مشاركتهم في أعمال القمة العالمية للحكومات 2024، سبل تفعيل الشراكات التي تقود إلى استثمارات مستدامة، والاستشراف الحكومي وكيفية المواءمة بين السياسات والمستقبل، والسياسات المبتكرة ودورها في دعم المشاريع الريادية من طور الرؤية والفكرة إلى طور التأسيس والانطلاق.</p>
<p>جاء ذلك خلال ثلاث جلسات، تحدث فيها تباعاً كلٌ من هيرو ميزونو، المؤسس والرئيس التنفيذي لـ «Good Steward Partners»، ونيك ستدر، الرئيس والمدير التنفيذي لشركة أوليفر وايمان، وجون أورينجر، المؤسس والرئيس التنفيذي لشركة شترستوك، وأدار الحوار فيها الإعلامي فيصل عباس، رئيس تحرير جريدة «عرب نيوز».</p>
<p>نحو استثمارات مستدامة</p>
<p>وتحدث في الجلسة الأولى التي حملت عنوان «كيف نفعّل الشراكات نحو الاستثمارات المستدامة؟»، هيرو ميزونو عن توظيف استراتيجيات مستدامة من قبل الحكومات والقطاع الخاص على حدٍ سواء.</p>
<p>وخلال حديثه استعرض هيرو ميزونو مسيرته المهنية والدروس المستفادة منها، لا سيما فيما يخص تفعيل الشراكات بين القطاعين الحكومي والخاص التي تقود إلى الاستثمارات المستدامة. وتابع: «ينبغي علينا وضع إطار عام للتعامل مع تحديات التغير المناخي خارج إطار التسييس، كما ينبغي على المؤسسات الأكاديمية أن تطور من برامجها التي تدعم معايير الاستدامة في مشاريع ريادة الأعمال، وعلى القطاع الخاص والمستثمرين أن يلعبوا دوراً في ذلك، وأن لا يكون تركيزهم على الأداء قصير المدى وإنما على الأثر الإيجابي على المجتمع والبيئة، انطلاقاً من المسؤولية المجتمعية».</p>
<p>وفي الجلسة الثانية التي جاءت تحت عنوان «الاستشراف الحكومي.. كيف نوائم بين السياسات والمستقبل؟» قال نيك ستدر: «لاستشراف المستقبل دور حيوي في صنع السياسات، واستكشاف مدى استعداد الحكومات لمواجهة التحديات المستقبلية من خلال توجيه السياسات الآنية نحو أهداف طويلة المدى».</p>
<p>وأضاف: «في عملية استشراف المستقبل لابد من تحديد الرؤية والأهداف والغايات المرتبطة بها، التي سيتم تعميمها على الوزارات، إلى جانب النمو الاقتصادي وأثره على الاستدامة البيئية، وللوصول إلى أهداف هذه العملية المتكاملة والمترابطة لابد من التعاون بين جميع الوزارات والدوائر والمؤسسات الحكومية في جميع المستويات التشريعية والتنفيذية».</p>

القمة العالمية للحكومات

World Government Summit

رواد أعمال يبحثون تفعيل الشراكات لتحقيق الاستثمار المستدام

target4990549230501890274.jpg

<p>كان في ذهني أن أكتب عن «المحللون»، ولكن خوفي من الالتباس الذي قد يقع فيه القارئ بين قصدي بالمحلل وهو الشخص، رجل أو امرأة، يقوم بالتعليق على أحداث مهمة تقع في العالم «كالحروب والأزمات» في جريدة أو إذاعة أو شاشة تلفاز، أو في وسائل التواصل الاجتماعي الحديثة، و«المحلل الشرعي» في حالات الطلاق والزواج. كنت قلقاً من الالتباس ذاك، فقدمت كلمة «المعلقون»، ولكن سرعان ما اكتشفت أن الفروق قليلة بين «المعلق» و«المحلل»، فكلاهما يعمل في المنطقة الرمادية من العلاقات الإنسانية.</p>
<p>يتكاثر المعلقون في أوقات الأزمات، ويعطوا القارئ أو المستمع أطناناً من المعلومات والتي هي في الغالب من نسج الخيال. لدي تجربة شخصية عمرها الآن أكثر من ثلاثة عقود، وهي تجربة احتلال وتحرير الكويت عام 1990 - 1991 وكانت مرحلة في التاريخ عصيبة عربياً وخليجياً، وقتها كانت التلفزيونات والجرائد هي وسائل الإعلام السائدة، وقد انبرى كثير من المعلقين فيها يقولوا لمن يريد أن يستمع أو يقرأ آراءهم فيما يحدث، وكان كثير منهم من الأسماء اللامعة وقتها «صحافياً وعسكرياً» وكنا نحن المتلقين نشعر بالغصة عندما نجد أغلبهم يعتبر «أن ما حصل قد حصل» وأن الأمور لن تعود إلى سابقها، وأن الكويت «قد ضاعت» مع تحليل «شبه مقنع» أن الدول سوف تنسى الأمر وتنشغل بأولوياتها الاقتصادية والسياسية، قيل ذلك من أشخاص كانت لهم سمعة مهنية كبيرة! كانوا يقرأون الحدث من منظور «العاطفة» وليس «الواقع»!</p>
<p>نعود اليوم في حرب غزة إلى المربع نفسه، نسمع من محللين عرب أن «الرأي العام الغربي» قد انقلب ضد إسرائيل، أو أن إسرائيل على وشك السقوط والهزيمة، وأن قتلى إسرائيل بالآلاف ولكنها «لا تعلن ذلك»! إلى أن «إسرائيل منشقة على نفسها في الداخل» إلى آخر مثل ذلك الكلام الذي يجري على قلوب المستمعين العرب مجرى الماء البادر في صيف ساخن. كل ذلك مع الأسف بعيد عن الحقيقة، وربما يدخل ضمن «التضليل الإعلامي» بقصد أو دون قصد، ويبتعد عن شرح الواقع كما هو لا كما يجب أن يكون. </p>
<p>موازين القوى في هذه الحرب غير متكافئة، وأهل غزة محاصرون ويسقط منهم كل يوم عشرات الشهداء، ولا غذاء أو ماء صالح للشرب، أو حتى أدوية لمعالجة جرحاهم، إنها مذبحة بشرية كاملة الأركان، وكل المناصرة هي «كلامية» في الغالب، أو إنسانية في حدها الأعلى، فالحديث عن «انتصار» من جهة و«انكسار» من جهة أخرى هو حديث مخادع، يعظم الآمال حتى يكون بعدها الإحباط بالغ الشدة والحسرة، كما الحديث عن تعاطف دولي يؤثر في مجرى الأحداث، هو تمنيات أكثر منه واقع، فالغرب السياسي لا يلتفت إلى تلك المذابح لأسباب سياسية وتاريخية.</p>
<p>إذاً يتعرض المستقبل العربي لحملة من التأثير والتخدير، حتى ينتهي الأمر بسقوط عشرات الآلاف من الضحايا وتحويل غزة إلى أنقاض. أين المشكلة؟ المشكلة هي أننا في عصر يجري حثيثاً فيه تزوير التاريخ، والذين لا يقرأون الحاضر كما هو، يصعب عليهم مواجهة المستقبل، عدم فهم «العدو» الذي عمق «عقلنة التوحش» وباعها على العالم، وفي بلاد يولد الفلسطيني فيها منكوباً من الصرخة الأولى، والاستعاضة عن ذلك الفهم بالشعارات والتمنيات هو المقتل، فلم يكن الصف الفلسطيني موحداً وقادراً على اتخاذ القرار السليم في الوقت المناسب في مواجهة عدوه في يوم من الأيام، وما زال صفه متشرذم ومتفرق، كما أن حساب الأنصار والمؤيدين الفاعلين على الساحة الدولية لم يكن دقيقاً ولا محسوباً.</p>
<p>إن المعركة معركة سلاح وتقنية وعدة وعتاد وأيضاً فكر وسياسة، فالرهان على رأي عام عالمي واضح أنه لم يتحقق، كما أن الرهان على عدد الأسرى من الإسرائيليين، وأنه سوف يخضع الطرف المقابل للتفاوض لم يتحقق، ولا حتى الضغط الداخلي في إسرائيل من قبل أهالي الأسرى قد نجح في الضغط باتجاه وقف إطلاق النار، فالمذبحة مستمرة تدخل شهرها الثالث.</p>
<p>الأقرب إلى التوقع أن هذه المعركة التي نشهد قد تكبر قبل أن تصغر، وأن نتائجها كارثية على الإقليم ككل، والقائمون عليها ليس لديهم حتى الساعة «استراتيجية خروج» ذلك هو المشهد الواقعي المعقد، بعيداً عن تخرصات «المحللين»!</p>

المعلقون

كان في ذهني أن أكتب عن «المحللون»، ولكن خوفي من الالتباس الذي قد يقع فيه القارئ بين قصدي بالمحلل وهو الشخص، رجل أو امرأة.

<p>أحياناً البعض يتجه نحو الحياة دون هدف، دون تخطيط، دون وضوح وبشكل عشوائي، تصبح حياته ضياعاً وانهياراً ولا معنى لها، فيضيع وقته ويصبح في حالة من الفراغ في عمره وحياته ووقته دون أن يشعر بالفعالية في المجتمع وأنه إنسان منجز وله دور في الحياة، إذا سمحت للقلق أن يسيطر على حياتك وتفكيرك سوف يصبح يومك خالياً من أي أساس، بل قد يدخل الروتين في حياتك وسوف تعتاد عليه وقد تدخل في عالم من الإحباط والكآبة، وقد يترهل تفكيرك ويؤثر على حركتك ونشاطك وحيويتك، ولن تشعر بفشلك إلا حين يسبقك أقرانك ويتفوقون عليك، لذلك هذا القلق الذي لا معنى له يمكنك أن تتجاوزه إلى حياة أفضل.</p>
<p>أسوق لكم قصة الكاتب آرثر سلزبيرجر ناشر في جريدة نيويورك تايمز إحدى أكبر صحف العالم الذي يقول إنه عندما نشبت الحرب العالمية في أوروبا نهشه القلق والفزع والخوف من المستقبل، وكان كلما شعر بالخوف يرسم صورته كما يراها في المرآة ولم يكن يعلم شيئاً عن الرسم، فكان يرسم ما يتناهى في مخيلته عن نفسه حتى يبعد القلق عن نفسه وذهنه وكان يردد دائماً خطوة واحدة تكفيني، هذه الخطوة ببساطة متناهية هي التي تمكنك أنت وغيرك للخروج من دوامة الخوف والقلق من المستقبل، لذلك ضع لنفسك أهدافاً وأحلاماً وخططاً لكل شيء جميل يمكنه أن يغذي روحك، الكاتب والمؤرخ الإنجليزي توماس كارليل، قال: «إنسان بلا هدف، كسفينة بلا دفة، كلاهما سينتهي على الصخور». حاول أن تتخذ خطوة واحدة لأنها ببساطة كفيلة بتغيير حياتك للأفضل.</p>

خطوة واحدة تكفيني

<p dir="RTL" style="text-align: justify;">شهد قطاع الإعلام تطوراً لافتاً في دبي التي تمكنت من الوصول خلال فترة وجيزة إلى مكانة مرموقة كمركز رئيس للعمل الإعلامي في المنطقة، ما أهلها أن يتم اختيارها من قبل مجلس وزراء الإعلام العرب كعاصمة للإعلام العربي على مدار عامي 2020 و2021 ، تقديرا لما قدمته من إنجازات أسهمت من خلالها في خدمة الإعلام العربي عبر العديد من المبادرات التي تركت بصمة واضحة على صفحة إعلام المنطقة ومن أهمها "منتدى الإعلام العربي" الذي تستضيف دبي هذا العام دورته الـ21، وجائزة الصحافة العربية التي تحولت إلى جائزة عامة للإعلام العربي بكافة أفرعه الصحافية والمرئية وكذلك الرقمية<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ولم تكن الريادة الإعلامية لدبي تتحقق في فترة قياسية لولا رؤية وتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، التي كانت وراء تلك المبادرات والمشاريع التي أثبتت دبي من خلالها جدارتها كمحور للعمل الإعلامي في المنطقة العربية<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ولا شك أن المكانة المتقدمة لدبي في مضمار العمل الإعلامي هي ثمرة عمل تواصل على مدار سنوات بدأت ضمن أطر بسيطة واكبت البدايات الأولى لبزوغ نجم دبي كمركز اقتصادي رئيسي في المنطقة وأحد أهم مراكز المال والأعمال على مستوى العالم، والتي تسعى اليوم لتكون متصدرة لقوائم التنافسية العالمية في كافة المجالات، بما في ذلك مجال استكشاف الفضاء. وفيما يلي نستعرض أهم المحطات التي مر بها ركب التطور الإعلامي في دبي خلال فترة تناهز نصف قرن من الزمان<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>تلفزيون دبي</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">في التاسع من سبتمبر عام 1969 وبمتابعة المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيّب الله ثراه، بدأ بث تلفزيون دبي باللونين الأبيض والأسود حتى عام 1974 الذي شهد البث بالألوان تزامناً مع احتفالات الدولة بذكرى الاتحاد الثالثة ليكوِّن النواة الرئيسية في إنشاء مؤسسة دبي للإعلام في العام 2003<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>إذاعة دبي</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">تأسست إذاعة دبي عام 1971 وكانت معنية بالبرامج الإخبارية، وبرامج البث المباشر، إلى جانب البرامج الثقافية والشعرية الهادفة. وفي عام 2011 بدأ بث الإذاعة الجديدة "دبي إف إم"، التي أطلقتها مؤسسة دبي للإعلام بإشراف مجموعة من أمهر الكوادر الإماراتية والعربية<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>صحيفة البيان</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">في العاشر من شهر مايو عام 1980 أطلقت دبي أول صحيفة يومية حملت اسم "البيان" والتي تحولت إلى مدرسة صحفية استقطبت ألمع الأسماء العربية في عالم الصحافة المكتوبة وأشرفت على تخريج كوكبة من الصحفيين الإماراتيين، وهي اليوم تواصل تأدية رسالتها مؤكدةً مكانة دبي كمحطةٍ رائدة في صناعة الإعلام، وقد انضمت إلى مؤسسة دبي للإعلام عام 2003 إلى جانب قنوات المؤسسة التلفزيونية والإذاعية<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>صحيفة الإمارات اليوم</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">تعد أول صحيفة من نوع " تابلويد" في المنطقة حيث صدر العدد الأول من الصحيفة في 19 سبتمبر 2005 وهي تركز على الشأن المحلي والقضايا التي تهم وتشد القراء من خلال القصص الصحفية الشيقة بالإضافة إلى تغطية معظم الفعاليات والأخبار في الإمارات والعالم، وانضمت في العام 2009 إلى مؤسسة دبي للإعلام<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>نادي دبي للصحافة</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">يعد نادي دبي للصحافة الذي تأسس في العام 1999 أحد أنشط نوادي الصحافة في العالم، كمنصة حيوية للصحافيين والعاملين في المجال الإعلامي بصفة عامة. ومنذ انطلاقه، أخذ النادي على عاتقه مسؤولية تطبيق رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم الطموحة لمستقبل الإعلام الإماراتي والعربي على وجه العموم<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>جائزة الصحافة العربية</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">تأسست جائزة الصحافة العربية في العام 1999 بهدف تعزيز الدور الإيجابي الذي تلعبه الصحافة في خدمة قضايا المجتمع، وتشجيع الصحافيين العرب على الإبداع من خلال تكريم المتميزين منهم، وتقدير إسهامهم في استعراض ومناقشة أهم الموضوعات الأكثر تماساً مع حياة الناس والأعمق تأثيراً في واقعهم ومستقبلهم. ويتولى نادي دبي للصحافة تنظيم الجائزة بصفته ممثل أمانتها العامة منذ انطلاقها وحتى الآن<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>منتدى الإعلام العربي</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">منتدى الإعلام العربي انطلق في العام 2001 وهو أحد أبرز مشاريع نادي دبي للصحافة، ويعد من أهم المبادرات التي شهدها قطاع الإعلام في المنطقة العربية قاطبة، مع نجاحه في تبوُّء مكانة متميزة كأبرز وأشمل ساحة للحوار المهنيّ المتوازن حول الموضوعات والقضايا المعنيّة بواقع ومستقبل الإعلام في عالمنا العربي، مع استقطابه لنخب الخبراء وقيادات العمل الإعلامي والمعنيين به من مختلف أنحاء المنطقة العربية والعالم<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>جائزة الإعلام العربي</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">في نوفمبر 2021، وعملاً بتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وبمتابعة من سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الثاني لحاكم دبي رئيس مجلس دبي للإعلام، تحولت جائزة الصحافة العربية إلى "جائزة الإعلام العربي"، لتصبح أكثر شمولية بإضافة قطاعين جديدين إلى جانب قطاع الصحافة العربية، وهما قطاع الإعلام المرئي وقطاع الإعلام الرقمي علاوة على جائزة شخصية العام الإعلامية<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>منتدى الإعلام الإماراتي</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">أطلق نادي دبي للصحافة "منتدى الإعلام الإماراتي" في العام 2013 كمنصة حوارية جديدة تبتعد عن القوالب التقليدية للنقاش بتبني رؤية جديدة تتيح المجال أمام مشاركة أرحب تجمع جيل الشباب بطموحه وتطلعاته الوثّابة نحو المستقبل</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>قمة رواد التواصل الاجتماعي</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">القمة أطلقها النادي في مارس 2015، وكانت الحدث الأول من نوعه والأكبر على مستوى العالم للمؤثرين على قنوات التواصل الاجتماعي. وفّرت القمة عدة منصات لاستعراض أبرز التجارب والمشاريع والأفكار والمواهب في مجال التواصل الاجتماعي، واستكشاف أفضل سبل الاستفادة منها بما يعود بالخير على شعوب المنطقة العربية<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>مدينة دبي للإعلام</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">تعد الحلم الذي أصبح حقيقة مع بداية الألفية الجديدة حيث انطلقت مدينة دبي للإعلام في العام 2000 لتكون المشروع الواعد في صناعة الإعلام على مستوى العالم حيث تضم المدينة الحرة 4000 شركة إعلامية متخصصة وأصبحت مركزاً لكبرى وسائل الإعلام التي اختارت دبي لتكون مقراً لمكاتبها الخارجية لتكلل الجهود بالنجاح عام 2020 باختيار دبي عاصمة الإعلام العربي من قِبَل مجلس وزراء الإعلام العرب حيث لعبت مدينة دبي للإعلام دوراً محورياً في دعم مسيرة الإعلام العربي وتوفير البيئة المثالية لنجاحه.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>مؤسسة دبي للإعلام</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">شهد العام 2003 ظهور كيان إعلاميّ رائد بإنشاء مؤسسة دبي للإعلام حيث تضم عدة قنوات متخصصة موجهة إلى المشاهد المحلي والعربي بالإضافة إلى إذاعاتٍ متخصصة تبث أثيرها على مدار الساعة وأول صحيفة صَدرَت في دبي "جريدة البيان"، إذ لعبت المؤسسة دوراً محورياً في نقل صورة دبي إلى العالم من خلال التغطيات والبرامج التي تعزز من مكانة الإمارة عربياً وعالمياً</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>مجلس دبي للإعلام</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">تم تأسيس مجلس دبي للإعلام بموجب قانون رقم (5) لسنة 2022 برئاسة سمو الشيخ أحمد بن محمد بن راشد آل مكتوم النائب الثاني لحاكم دبي، ويضم المجلس تحت مظلته مؤسسة دبي للإعلام والمكتب الإعلامي لحكومة دبي بهدف توحيد الرؤية الإعلامية للإمارة وتطوير استراتيجيتها كمركز إعلامي ريادي على المستوى الإقليمي والعالمي<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;"><strong>المنتدى الإعلامي للشباب</strong></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">تنطلق في 25 سبتمبر الجاري أولى دورات المنتدى الإعلامي للشباب، وذلك بالتزامن مع أعمال الدورة الحادية والعشرين لمنتدى الإعلام العربي<span dir="LTR">.</span></p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ويؤكد المنتدى الجديد الدور الريادي لدبي في التصدي لأهم التحديات ومواكبة متطلبات التطوير الإعلامي في المرحلة الراهنة وبما يسهم في صنع مستقبل إعلامي أفضل على يد شباب موهوب ومبدع.</p>

إعــلام دبـي.. من الانطــلاقـة المحلــيـة إلى الريـادة العـربية

شهد قطاع الإعلام تطوراً لافتاً في دبي التي تمكنت من الوصول خلال فترة وجيزة إلى مكانة مرموقة كمركز رئيس للعمل الإعلامي في المنطقة.

<p>كتب الكثيرون عن العلامة حمد الجاسر، وصدرت حوله عشرات المؤلفات، لكن كل ذلك لا يكفي للتعرف على حياة وإنجازات هذه الشخصية الاستثنائية في عوالم الفكر والأدب والشعر والتربية والصحافة والرحلات والأنساب.. الرجل الذي قال عنه الكاتب السوري رياض نعسان الآغا إنه يجسد تاريخ بلاده وتحولاتها من مناخات التحدي إلى النعمة والعلم، وإنه يضيف للتاريخ أبعاداً معرفية عصرية دقيقة وصوراً اجتماعية حية تؤثر في فهم الماضي والحاضر وتساهم في رسم صورة المستقبل.</p>
<p>ولهذا يصعب تناول سيرته في مقال لتشعبها وغناها. وعليه فسنكتفي هنا بالتوقف عند محطات معينة في سيرته، تاركين لمن يريد المزيد العودة إلى الكتب التي صدرت عنه.</p>
<p>ولد حمد محمد جاسر علي آل جاسر الحربي في 1 يناير 1910 بقرية «البرود» القصيمية في المملكة العربية السعودية، ابناً لأسرة فقيرة منهكة مادياً ومثقلة بالديون. ونشأ ضعيف البنية كثير المرض إلى درجة أن أسرته كانت تتوقع وفاته في أية لحظة، لذا جـهز له قبراً أكثر من أربع مرات، لكن الحياة كانت تدب فيه في كل مرة فيستخدم القبر المحفور لدفن غيره.</p>
<p>وبسبب مرضه وهزاله لم يحسن المشي إلا في سن الرابعة، كما أنه للسبب ذاته لم يستطع مساعدة والده في فلاحة الأرض على غرار إخوته، ما جعل جده لأمه يختاره لمساعدته في إمامة مسجد القرية. وبعد فترة أرسله والده لتلقي العلم في كتاب تقليدي بقرية «حزمية» المجاورة لقريته، حيث حفظ القرآن وتعلم القراءة والكتابة.</p>
<p>وفي عام 1923 رحل إلى الرياض التي تعلم فيها شيئاً من الفقه والتوحيد على يد أحد أخوال أبيه، لكنه ما لبث أن عاد في السنة التالية إلى قريته بسبب اشتداد المرض على والده، وبعد وفاة الأخير سنة 1925 تقريباً تكفل جده لأمه علي بن عبدالله بن سالم برعايته وتوجيهه.</p>
<p>وكان من ثمار تلك التربية أن انتدب وهو في الثامنة عشرة ليعلم أمور الدين لبدو رحل، فكان ينتقل معهم أينما حلوا. على أن هذا لم يستمر طويلاً، إذ سرعان ما اشتاق للتحصيل العلمي فسافر إلى مكة ليلتحق فيها بالمعهد العلمي السعودي ويتخرج منها سنة 1935 متخصصاً في القضاء الشرعي.</p>
<p>في ريعان شبابه، وتحديداً في رحلته الثانية إلى الرياض للدراسة والتحصيل زاول الجاسر عدداً من الأعمال، ومنها عمله قاضياً في إحدى الهجر، ومعلماً في قصر الملك عبد العزيز لعشرين من رجال وشباب القصر، وإماماً لصلاة التراويح في مسجد القصر، وناسخاً لبعض الرسائل والنصائح وأدعية ختم القرآن.</p>
<p>لكن بعد تخرجه من المعهد العلمي عمل مدرساً في ينبع، واستمر في ذلك حتى عام 1938 وهو العام الذي انتقل فيه إلى سلك القضاء ليعمل قاضياً في ضبا بشمال الحجاز، غير أنه حصل على بعثة حكومية في عام 1940 إلى مصر ليكمل تعليمه في كلية الآداب بجامعة فؤاد الأول فسافر إلى هناك. وبسبب ظروف الحرب العالمية الثانية آنذاك لم يكمل تعليمه بمصر وعاد إلى وطنه. ربما كان بإمكانه العودة مجدداً إلى مصر لاستكمال تعليمه بعد انتهاء الحرب، لكنه لم يفعل.</p>
<p>ويبدو أنه أدرك آنذاك ــ طبقاً لمقابلته مع جريدة الأسبوع الأدبي السورية (6/3/1999) ــ أن محافل العلم وكلياته ليست سوى وسيلة للاستزادة منه فحسب، وأنه بإمكانه أن يعتمد على جهده الشخصي وموهبته وفهمه وتجربته في جمع ما يهمه ويحتاجه من معلومات من الكتب والمراجع عبر البحث والتدقيق والتمحيص والتصحيح والشرح.</p>
<p>بعد عودته من مصر شغل منصب مدير التعليم في نجد، قبل أن يعهد إليه في حدود عام 1950 إدارة كليتي الشريعة واللغة العربية اللتين شكلتا النواة الأولى لجامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض. وأثناء فترة إدارته للتعليم بنجد أسس في الرياض أول مكتبة لبيع الكتب باسم «مكتبة العرب» وأشرف بنفسه عليها وعلى ما كان يعرض فيها من مؤلفات حديثة.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30217.jpg"/></p>
<p>ويقول أحد الذين لازموه كالظل في فترة من فترات حياته وهو الدكتور عبدالله عبد الرحيم عسيلان (عضو مجلس الشورى السعودي الأسبق) في كتابه عنه الموسوم بـ «حمد الجاسر وجهوده العلمية» أن الظروف حملت الجاسر أثناء دراسته وإقامته بمكة على الالتحاق ببعض الأعمال المؤقتة.</p>
<p>تزوج الجاسر في أربعينات القرن العشرين من هيلة بنت عبد العزيز العنقري التي أنجبت له أولاً مي التي لم تعش سوى أشهر معدودة، ثم مي الثانية التي ولدت في الطائف فمحمد الذي فقده في حادث تحطم طائرة في لبنان سنة 1975. بعد ذلك رزقه الله بهند وسلوى ومعن ومنى.</p>
<p>عمل بالصحافة والنشر وكانت أولى إسهاماته الصحافية في مطلع الثلاثينات حينما كان يدرس الثانوية في المعهد العلمي بمكة، حيث رصدت له حينذاك مقالات أدبية واجتماعية ونقدية ومشاغبات لكبار أدباء تلك الحقبة، قبل أن يتجه إلى نشر نتاجه الشعري بدءاً من عام 1932.</p>
<p>كانت نظرة الجاسر إلى الصحافة أنها وسيلة تبصير للمجتمع قبل أن تكون وسيلة لنقل الأخبار والأحداث، ومن هذا المنطلق أدرك أن العمل الوظيفي لا يلبي تطلعاته ولا يتناسب مع طموحاته، فاختار العمل الصحافي.</p>
<p>كانت البداية في سنة 1952 في عهد الملك عبد العزيز حينما اتصل بولي عهده الأمير سعود طالباً ترخيصاً لإصدار أول صحيفة في نجد باسم «الرياض»، فجاءته الموافقة من قلم المطبوعات بوزارة الخارجية بأن تصدر الجريدة شهرياً إلى أن تصبح أسبوعية، لكنه أصدرها باسم «اليمامة» في العام نفسه، وطبع أعدادها الأولى في مصر ثم جدة ثم لبنان، الأمر الذي أدخله في متاعب مع مستشار الديوان الملك وقتذاك الذي أصدر أمراً يمنع دخول الصحيفة إلى السعودية إلا بعد تغيير اسمها كما ورد في الترخيص. وقد حاول الجاسر توسيط وكيل وزارة الخارجية آنذاك لإعادة النظر في الأمر، إلا أن جهودهما باءت بالفشل، فأيقن الجاسر من تلك اللحظة أن مهنة الصحافة هي بالفعل مهنة المتاعب.</p>
<p>وعلى الرغم من ذلك فإنه بما عرف عنه من عدم اليأس، واصل إصدار صحيفة اليمامة على مدى عشر سنوات حفلت بالكثير من التحديات الإدارية والفنية والرقابية والمالية إلى أن توقفت نهائياً عام 1964 على إثر صدور نظام المؤسسات الصحافية (كبديل لنظام المؤسسات الصحافية الفردية) والذي بموجبه ظهرت مؤسسة اليمامة الصحافية، وتحولت اليمامة من صحيفة إلى مجلة.</p>
<p>ومن إسهامات الجاسر الأخرى قيامه في عام 1955 بتأسيس أول دار للطباعة في نجد كي تغنيه عن طباعة صحيفته في الخارج، وفي عام 1966 أسس «دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر» التي أخذت على عاتقها إصدار مؤلفات كثيرة للكتاب السعوديين، وفي الأول من مايو 1965 أطلقت مؤسسة اليمامة الصحافية جريدة الرياض اليومية (أول جريدة تصدر في الرياض)، لتتبعها في العام نفسه مجلة «العرب» الفصلية المتخصصة في تاريخ وأدب الجزيرة العربية، والتي وجد فيها نفسه.</p>
<p>علاوة على ذلك، أسس «مؤسسة حمد الجاسر الخيرية» بهدف الحفاظ على إرثه الثقافي ونشر إنتاجه الأدبي والمعرفي، وخدمة الباحثين والدارسين في مجالات تخصصهم المختلفة.   وفي عام 1961 صدر أمر بإيقافه عن العمل في «اليمامة».</p>
<p>وقال الجاسر متحدثاً عن هذه الواقعة (بتصرف): «كنت عند صدور هذا الأمر في بيروت، فأُبْلغتُ به، فبقيت سنين مقيماً في لبنان، حتى تولى الملك فيصل رحمه الله الحكم، ورغب مني العودة، فتريثت فوقعت الحرب الأهلية اللبنانية التي لاقيت خلالها الأمرين، إلى أن خرجت وعدت إلى الرياض».</p>
<p>هذا علماً بأن الجاسر خلال سنوات إقامته في لبنان كون لنفسه مكتبة زاخرة بأمهات الكتب، لكنها احترقت خلال الحرب مما شكل له صدمة نفسيه جعلته يقول: «بكيت على كتبي المحترقة، أكثر من بكائي لاحتراق ولدي محمد في الطائرة». وقد لخص الرجل أهم المحطات المفصلية في حياته في كلمات بسيطة فقال: «الملك عبد العزيز أنقذني من الجهل، والملك فيصل من السجن، والملك خالد من المرض».</p>
<p>يروى أن اهتمام الجاسر بالبحث والتنقيب في التاريخ والجغرافيا والمواقع والأنساب بدأ بحكاية حدثت له عام 1935 حينما كان مدرساً في ينبع، حيث كان يشرح لطلبته أحد أبيات أبي العلاء المعري التي وردت فيها الإشارة إلى موقع «رضوى» فقال لهم معتمداً على مطالعاته في المراجع أن رضوى جبل قريب من المدينة سهل المرتقى فرد الطلبة بصوت واحد «لا يا أستاذ.. إنه الجبل الأسود الذي نشاهده من النافذة». يقول الجاسر تعليقاً على ذلك: «فخجلت من نفسي، وأدركت أنه لا خير في أستاذ يكون طلابه أعرف منه».</p>
<p>وهكذا كانت هذه الواقعة دافعاً له للانصراف إلى دراسة جغرافية الأماكن والأنساب والتقصي ميدانياً عن المواقع من خلال القراءة والسؤال والتنقيب في القصائد الشعرية ذات الصلة ودراسة الأنساب والقبائل وتفرعاتها وهجراتها، ناهيك عن الترحال باستخدام الجمال والدواب أو المشي على الأقدام، فكانت المحصلة عشرات المؤلفات والأبحاث والدراسات التي أثرت بشكل فعال وإيجابي في داخل السعودية وخارجها، وصارت قيمة فكرية وعلمية يسترشد بها الدارسون والباحثون كنموذج للتحقيق والتوثيق وإيصال المعلومة بأمانة مع التحليل والتعليل العلميين.</p>
<p>أنجز الجاسر العديد من المؤلفات القيمة، ومن أبرزها: «المناسك وتحديد أماكن الحج»، «معالم الجزيرة»، «المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية» (صدر في ثمانية أجزاء، وبواحد وعشرين مجلداً)، «جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد». إلى ذلك رصد مركز حمد الجاسر الثقافي في كشافه الصادر عام 2007 ما مجموعه 3000 عنوان لمقالاته وبحوثه التي نشرها في اليمامة، ومجلة العرب، والصحف المحلية والعربية.</p>
<p>ومن كتبه التي صدرت بعد وفاته بمستشفى في الولايات المتحدة، 2000 كتاب «من سوانح الذكريات» والذي قال عنه د. عبد الرحمن الشبيلي، في صحيفة الشرق الأوسط (11/4/2016): «عدت السوانح واحدة من أنفس الذكريات والسير الذاتية في الأدب السعودي، ومن أفضل ما كتب في وصف البيئة المحلية في فترة تأسيس السعودية، عن الحياة في عموم مناطق البلاد، وعن بيئة البادية والحاضرة، وأحوال القرية وزراعتها ومعيشتها وملابسها وتعليمها واقتصادها، وذلك لجمال الأسلوب، وسلامة العبارة، وبلاغة الكلمات من دون تكلف، وتدفق الأفكار، ودقة التوثيق، وشفافية التشخيص، وصراحة القول والشهادة والأحكام».</p>
<p>منحته بلاده جائزة الدولة التقديرية عام 1984، وحصل على وسام التكريم من مجلس التعاون عام 1990، ووسام الملك عبد العزيز خلال مهرجان الجنادرية عام 1995. وفي عام 1996 منحته جامعة الملك سعود الدكتوراه الفخرية، ونال جائزة الملك فيصل العالمية للأدب العربي، وجائزة سلطان العويس الأدبية، وجائزة الكويت للتقدم العلمي.</p>
<p> </p>

شخصيات تحت المجهر

حمد الجاسر.. علامة الجزيرة المتنور

<p>كلما قرأت خبراً عن تحوّل صحيفة عربية أو دولية من الإصدار الورقي إلى الموقع الإلكتروني، ضاقت نفسي.</p>
<p>يحضرني على الفور حجم المعاناة التي صرت أتكبدها لتتبع بعض الصحف الأجنبية على الشبكة العنكبوتية، ليس فحسب بسبب الضوء الذي بات علمياً يؤثر في شبكية العين ويسهم في إضعاف الرؤية، لكن لأنه يضعني أيضاً أمام حقيقة فشلت في تجاهلها، واكتفيت بالنقمة عليها، وهي أن المتغيرات المتلاحقة وغير المستقرة على حال لتكنولوجيا الاتصالات والمعلومات، حرمتني من متع صغيرة غالية ولا تقدر بثمن؛ متعة الهدوء والرضا.</p>
<p>ثورة الاتصالات أطاحت بالعلاقة الحميمة الغائرة في عمق النفس التي ربطت جيلي بقراءة الصحافة الورقية، وكتابة المقالات والرسائل الشخصية بالورقة والقلم.</p>
<p>كما أغرقتنا في عالم افتراضي تتضارب فيه المصالح ويكثر فيه الاستهلاك وتنمو فيه التفاهة العابرة للقارات، لكن الأهم أنه عالم بلا روح، يخلو من المشاعر ولا يأبه بالعواطف والرغبات. وهل تفعل الصحيفة الورقية ذلك؟ نعم تفعله، وهل تنسم عبير وردة كرؤيتها على شاشة زجاجية مسطحة؟!</p>
<p>الصحيفة الإلكترونية خدمة لا شك فيها لقرائها، لكن اتساع نطاق متابعيها على حساب الإصدار الورقي لا يعني أنها الأفضل، لاسيما أنها فشلت في ملء الفراغ الذي أحدثه تراجع قراءة نسختها الورقية.</p>
<p>لم تنجح في إزاحة الإصدار الورقي عن المكانة التي راكمها عبر عصور سابقة. وقراءة الصحيفة الورقية والكتاب الورقي تنعش الذاكرة، هذا فضلاً عن أن المشاعر والأحاسيس والحميمية الإنسانية لا تزال تشغل حيزاً كبيراً ومؤثراً في حياة البشر.</p>
<p>قبل أيام شاعت أنباء عن توقف صحف يومية في القاهرة عن الصدور تمهيداً للتحول إلى الإصدار الرقمي. ومع الارتفاع الهائل في تكاليف الطباعة والإصدار الورقي، يشتد الجدال في المنتديات الحوارية حول المستقبل الذي تنتهي إلى ضفافه الصحافة الورقية نهائياً.</p>
<p>قبل سنوات كانت الفنانة الاستعراضية نيللي بطلة لحلقات تلفزيونية تثبت خلالها بطلتها الجميلة وخفة روحها أن حياة الإنسان من المهد إلى اللحد هي محض ورق.. ورق.. ورق.</p>
<p>وقبل بضعة شهور صدر في القاهرة قرار بتحويل ثلاث صحف مسائية مملوكة للدولة من النسخة الورقية إلى موقع إلكتروني ومعه تجدد الوجع، فبينها صحيفة «المساء» التي تحتل مكانة رفيعة في تاريخ الصحافة المصرية، لم تكتب قصتها الحقيقية بعد.</p>
<p>ويروي مؤسسها «خالد محيي الدين» في كتابه «الآن أتكلم» جانباً من تلك القصة، فيقول إنه حين عاد من منفاه السويسري، عرض عليه الزعيم جمال عبد الناصر اقتراحين للسماح له بالعودة للعمل العام وممارسة النشاط، إما أن يتولى منصب سفير مصر في إحدى الدول الاشتراكية، أو يصدر صحيفة مسائية معبرة عن التيارات اليسارية، وحين سأله خالد لماذا جريدة مسائية، أجابه عبد الناصر لكي تكون محدودة الانتشار والتأثير.</p>
<p>وهكذا صدر العدد الأول من «المساء» في 6 أكتوبر عام 1956، وخيب نجاحها كل التوقعات بارتفاع أعداد توزيعها واتساع تأثيرها. فقد أصبحت منبراً لبلورة الاتجاهات التقدمية والاشتراكية في معظم مجالات الثقافة والفكر والإبداع.</p>
<p>وعرف شعر بيرم التونسي وفؤاد حداد طريقه للنشر على صفحاتها، بما شكل دعماً لاتجاه شعر العامية المصرية في مواجهة من كانوا يحاربونه ويشككون في قيمته الفنية. وتألق على صفحاتها قادة العمل السياسي والفكري والثقافي.</p>
<p>وغدت المساء بما انطوت عليه من روح جديدة، صاغتها مواهب كوكبة من المثقفين والكتاب والمفكرين والصحافيين وفناني الإخراج الصحافي ورسامي الكاريكاتور، مدرسة لصحافة الرأي، التي تغتني بالتعدد، وتثري بالاختلاف والتنوع. لكن التطورات السياسية في مصر والمنطقة العربية عجلت بإنهاء تلك التجربة الصحافية الفريدة.</p>
<p>بعد إتمام الوحدة المصرية مع سوريا وتولي عبد الكريم قاسم حكم العراق، أخذت شقة الخلاف بين الرئيس عبد الناصر وقوى اليسار تتسع، بعد اعتراضهم على شروط قيام الوحدة، وقاد الخلاف إلى حملات الاعتقال الشهيرة في يناير عام 1959، وشملت تلك القوى والأعضاء المنتسبين إليهم، وكان من بينهم معظم كتاب وصحافيي صحيفة المساء. وفي 13 مارس من العام نفسه تمت إقالة خالد محيي الدين من رئاسة تحرير صحيفة المساء.</p>
<p>وإذا كان أحد تعريفات الحرية لدى بعض فلاسفة اليونان هو التوجه العقلي للإنسان القوي أمام الإحباط وخيبة الأمل، لأن رغباته وقراراته لا تنطوي علي أي شيء خارج ذاته، فسوف تظل الاستجابة لذائقة أمزجتنا توقاً لتلك الحرية وتظل قراءة الصحيفة الورقية والكتاب الورقي متعة تجلب الرضا في عالم يحفل بالصخب والضجيج ويخلو من المشاعر ويخاصم الطبطبة!</p>
<p> </p>

في محبة الورقة والقلم

<p>يبدو التساؤل عن المهن والوظائف في المستقبل فكرة جديرة بالبحث، فالكل يريد أن يعرف نوعية الوظائف التي سيقبل عليها الشباب، وستحتاج إليها الحكومات، وتلك التي ستتلاشى ولن يعود لها أية أهمية، لكن هل ستتلاشى وظائف لطالما عمل بها الناس فعلاً؟ نعم سيحدث ذلك حين لن يكون الإنسان في حاجة إليها، فكل وظيفة ظهرت كانت إما وظيفة مهمة في حد ذاتها نتيجة ما تقدمه من خدمة، فظهورها جاء تلبية لحاجة الناس والمجتمع والحياة.</p>
<p>وإما أن تكون وظائف طفيلية استهلاكية ليس لها مردود حقيقي على حياة الناس، ولا أثر لها في مسيرة البشرية والحضارة، لكنها ظهرت تلبية لاهتمامات جديدة ظهرت في الحياة وبين الناس، أو استجابة لظواهر طارئة لا أكثر. من هنا تساءلت جريدة الديلي ميل البريطانية في عددها بتاريخ 26 يناير الماضي عن مهن المستقبل.. فما يريد العالم أن يفعله من أجل لقمة العيش؟</p>
<p>فعلى خريطة العالم وزعت الدول، ورصدت حسب إحصاءات مختلفة تمت متابعتها على مدى 12 شهراً، لتظهر في النهاية تلك المهن التي ستتألق في مختلف دول العالم في السنوات المقبلة، وعلى النحو التالي الذي بدا في بعض تفاصيله غير مقنع إلى حد كبير.</p>
<p>أظهرت الخريطة التي تصدرت تحقيق الجريدة أن وظيفة الطيار هي الوظيفة التي ستحظى بالمركز الأول، وستكون حلم أغلب الشباب، سواء كانوا في الولايات المتحدة الأمريكية أو بريطانيا وحتى أستراليا، أما الوظيفة التالية فهي وظيفة الكاتب؛ ما يجعلنا مطمئنين إلى أن الأمور تتجه في صالح الصحافة، وليس العكس، كما يقال ويشاع.</p>
<p>المهنة التي تحتل المركز الثالث على مستوى العالم هي مهنة الراقصة أو الراقص، بمختلف أشكال الرقص، ويبدو أن الطلب على الراقصين له علاقة بنمو قطاع الترفيه في العالم؛ لأسباب تعود إلى ارتفاع مسببات التوتر في العالم. اليوتيوبر سيكون لهم مستقبل لامع، ويأتون في المركز الرابع، أما المترجمون، فهم في المركز الخامس، وفي المركز السادس يأتي الممثل، وفي المركز العاشر يأتي المدرس، ويبدو أن العالم سيقلل اعتماده عليه وعلى المدرسة؛ نتيجة كل التحولات التي نشهدها!</p>

مهن المستقبل

«منتدى الإعلام العربي».. دور محوري في تحفيز تطور الإعلام بالمنطقة على مدى 20 عاماً

قيادات إعلامية لـ«البيان »: عزز التنافسية عبر مبادرات للارتقاء بالمحتوى

target7996995562329346167.jpg

"منتدى الإعلام" يحتفل بمرور 20 عاماً بأجندة شاملة تناقش مستقبل الإعلام

<p> يعد مركز دبي للوثائق التاريخية بموقعة الفريد على ضفاف الشندغة، والذي يحتوي تقريباً على 100 ألف وثيقة نادرة، منارة حضارية تحكي تاريخ إمارة دبي وتوثق ذكريات النهضة التنموية في الإمارة، التي أكدت أنها مدينة متكاملة الأركان وذات نظام إداري منضبط في كافة الشؤون الاجتماعية والاقتصادية، وتسير دفتها الرئيسة على إيقاع منظم يستشرف المستقبل على ظلال ماض عريق.</p>
<p><img alt="الصورة : " src="/albayan/uploads/archives/inline/2022/08/25/4501143.jpeg"/></p>
<p><strong>طابع ساحر</strong></p>
<p>العودة إلى الماضي المحمل بذكريات أهل دبي وأحيائها عبر وثائقها النادرة، كان لا بد أن يكون عبر بيوتها وأزقتها في حي الشندغة، ليحمل مركز دبي للوثائق التاريخية طابعاً ساحراً من عبق المكان وأرشفة الزمان، فوقع الاختيار على منزلين تاريخيين تعود ملكيتهما للمواطنيْن علي بن حريز، وأحمد بن زايد، وعلى مساحة 2650 قدماً مربعة استخدمت الغرف الـ 8 في الدور الأرضي لعرض الوثائق وحفظها، والدور العلوي لغرف الإدارة وقاعة للباحثين.</p>
<p><strong>250 وثيقة </strong></p>
<p>وفى السياق يقول: عبد العزيز الشحي، رئيس مركز دبي للوثائق التاريخية: المركز يعد الأول من نوعه على مستوى إمارة دبي وقائم على تنفيذ أفضل الممارسات في حفظ الوثائق وتجميعها وتنظيمها وتصنيفها وترميزها وفق منهجية التوثيق المعمول بها عالمياً في هذا المجال وإتاحتها للباحثين والمهتمين ولكل من يرغب في التعرف على تاريخ الإمارة وما تشمله من إضاءات على الحياة الاجتماعية والاقتصادية وكذلك العلاقات الدولية منذ مطلع العقد الثالث من القرن العشرين والموثقة بأكثر من 250 وثيقة في المعرض الدائم والموزعة على 8 قاعات رئيسية،إلى جانب عديد من الصور القديمة التي تجسد تاريخ دبي وتظهر مراحل تطورها، وبعض هذه الوثائق من الصور نادرة في مضمونها وأهميتها التاريخية.</p>
<p><img alt="الصورة : تصوير- دينيس مالاري" src="/albayan/uploads/archives/inline/2022/08/25/4501145.jpeg"/></p>
<p><strong>قاعات متخصصة </strong></p>
<p>ويضيف عبد العزيز أن قاعات العرض تحمل العديد من المسميات المرتبطة بتاريخ إمارة دبي ومنها على سبيل المثال: آل مكتوم التي تحتوي على وثائق خاصة بحكام دبي، إلى جانب قاعة «الشندغة التي تحوي العديد من الوثائق حول التاريخ الاجتماعي للمنطقة مثل عقود الزواج، وأوراق التقاضي بين الناس، إضافة إلى المراسلات الشخصية لهم بما فيها» في حين تضيء قاعة «الجمارك» على فترة استثنائية من تاريخ الإمارة وتضم وثائق متعلقة بالاقتصاد والتبادلات التجارية سواء للجهات الحكومية أو الخاصة، وفي القاعة «الإدارية»يمكن للزائر الاطلاع على الوثائق المتعلقة بالدوائر الحكومية إضافة لقاعة «الخرائط القديمة» وما تشمله من خرائط ومخطوطات نادرة للمنطقة والإمارة وتشمل قاعة «الصحف والمجلات» على كافة الأخبار النادرة والصور التاريخية حول الحياه اليومية، كما تضم القاعة نسخة من العدد الأول من جريدة «البيان»، وصوراً في مجال الرياضة والتعليم والأحياء القديمة في حين تحتفظ «قاعة الأحكام والتواقيع» بنماذج نادرة من الأختام والوثائق التي تحمل توقيع حكام إمارة دبي.</p>
<p><strong>ترميم الوثائق </strong></p>
<p>وحول أهمية المركز كصرح ثقافي وحضاري في إمارة دبي يقول عبد العزيز: يقوم المركز بالعديد من المهام الرئيسة في نشر الوعي بأهمية الوثائق التاريخية إلى جانب إقامته للمعارض التوثيقية وإعداد الندوات والمحاضرات المتخصصة في مجال علم الوثائق والتوثيق، كما يدعم تنظيم ورشات ودورات فنية لترميم الوثائق والمخطوطات يشرف عليها نخبة من الخبراء والمختصين، وإعداد الدراسات المتخصصة التوثيقية التاريخية والتي تخص إمارة دبي، عبر مساعدة الباحثين الأكاديميين في إعداد رسائلهم وأطروحاتهم العلمية سواء تعلق الأمر برسائل الماجستير أو الدكتوراه.</p>
<p><strong>10 آلاف زائر </strong></p>
<p>ويعتقد عبد العزيز أن المركز عبر موقعه الاستثنائي الذي يتوسط متاحف وبيوت منطقة الشندغة التي تعد اليوم منارة ثقافية ومزاراً سياحياً تاريخياً، حيث يزور المركز سنويا أكثر من عشرة آلاف زائر من مختلف الجنسيات وطلاب الجامعات والمدارس، يسلط المركز الضوء على جهود إمارة دبي في حفظ وترميم وثائقها النادرة عبر التواصل مع أفراد المجتمع ومالكي وحائزي الوثائق الخاصة، كما تبرز دور المركز في بناء نظام إدارة الوثائق الخاصة بالمؤسسات الحكومية وشبه الحكومية، وتعريف زائري المعارض بالرصيد الحضاري من خلال عرض أبرز الوثائق والصور التاريخية النادرة التي تحكي جانباً من تاريخ دبي العريق.<br/>
 </p>
<blockquote class="twitter-tweet">
<p dir="rtl" lang="ar"><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%AF%D8%A8%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%88%D8%AB%D8%A7%D8%A6%D9%82?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#دبي_للوثائق</a>.. التاريخ يُروى على ضفاف <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%86%D8%AF%D8%BA%D8%A9?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#الشندغة</a><a href="https://t.co/uX7hFDEwmf">https://t.co/uX7hFDEwmf</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/o8KuYowoJv">pic.twitter.com/o8KuYowoJv</a></p>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1562847480462675968?ref_src=twsrc%5Etfw">August 25, 2022</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

«دبي للوثائق».. التاريخ يُروى على ضفاف الشندغة

<p>أول اسم يقفز إلى ذهنك حينما يكون الحديث عن المعلقين الرياضيين الخليجيين هو خالد الحربان الذي استوى على عرش التعليق الرياضي دون منازع منذ عقد السبعينيات من القرن العشرين والعقود التالية. أما السر، فليس في قوة حباله الصوتية أو استخدامه اللهجة الكويتية الدارجة فحسب، وإنما أيضاً لقدرته الفذة على استنباط الجمل والعبارة الكروية المناسبة لوصف ما يجري في الملعب وخلطها بالقفشات العفوية المضحكة، دعك من وصف المستديرة الساحرة بطريقة مبتكرة وهي تنتقل بين الأقدام، وهو ما أكسبه ألقاباً كثيرة مثل «شيخ المعلقين الرياضيين».</p>
<p>إلى ما سبق، استمد الحربان بعضاً من شهرته المدوية من اختراع ألقاب للاعبين الكويتيين وغيرهم مثل: «المرعب» (جاسم يعقوب)، و«الفارس الأسمر» (فتحي كميل)، و«الصخرة السوداء» (مرزوق سعيد)، واستمد بعضها الآخر من إطلالته على الشاشة الفضية، حينما راح يقدم في السبعينيات والثمانينيات، وعلى مدى 15 سنة متواصلة، برنامج المسابقات التعليمي «مع الطلبة»، والذي حظي بدعم وزارة التربية والتعليم ومتابعة طلبة المدارس.</p>
<p>ولد خالد يوسف الحربان في 21 نوفمبر 1944 بفريج الشرق من العاصمة، لعائلة كويتية عـُرفت باشتغالها قديماً بالغوص. أما أخواله فينتمون لعائلة «الرقم» التي اشتهر أفرادها بالعمل في الوساطة العقارية.</p>
<p>نشأ الحربان على يد جدته وأخواله لأنه فقد والده في سن الثانية أثناء إحدى رحلاته البحرية إلى البحرين، ما جعله حذراً من البحر، ثم فقد والدته وهو في السادسة، وتلقى تعليمه في مدارس الكويت الحكومية. غير أن مدرسة الصديق المتوسطة في حولي لها مكانة خاصة عنده كونها المدرسة التي شارك في أنشطتها الرياضية ولعب كرة القدم مع فريقها، فسطع نجمه في تلك الفترة المبكرة من حياته بدليل وقوع الاختيار عليه كلاعب أساسي في منتخب المدارس، ومن ثمّ في منتخب الكويت الكروي الذي أرسل إلى المغرب سنة 1961 لتمثيل البلاد في الدورة العربية الرياضية. وهكذا ظل الحربان أحد أعمدة منتخب الكويت الوطني في الفترة من 1961 - 1963.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30043.jpg"/></p>
<p>سافر صاحبنا إلى القاهرة في منتصف الستينيات لإكمال تعليمه، فالتحق بالمعهد العالي للتربية البدنية بجامعة حلوان، الذي تخرج فيه سنة 1968، كما التقى هناك للمرة الأولى بمن يعتبره أستاذه، وهو المعلق الرياضي المصري الأشهر «كابتن محمد لطيف». وبمجرد عودته إلى الكويت التحق بوزارة التربية والتعليم فعمل مدرساً للتربية البدنية أولاً بمدرسة الصديق المتوسطة ولاحقاً بمدرسة كيفان الثانوية. ثم توالت عليه الترقيات فنـُـقل إلى ديوان وزارة التربية والتعليم ليشغل أولاً منصب رئيس قسم الإذاعة المدرسية بإدارة النشاط المدرسي، ثم منصب مراقب عام الأنشطة، فمنصب مدير الأنشطة المدرسية حتى عام 1992 الذي قدم فيه استقالته ليتفرغ للتعليق الرياضي.</p>
<p>وما بين هذا وذاك، عمل الحربان مدرباً في النادي العربي قبل أن يصبح أميناً لسره. وقد أدى انخراطه المبكر مع النادي إلى أن يصبح «عرباوياً» مخلصاً حتى النخاع؛ لذا قيل إن الحربان يفقد حياديته أثناء التعليق إنْ كانت المباراة بين العربي وأي ناد آخر. كما شغل الحربان منصب أمين السر في الاتحاد الكويتي لكرة القدم لمدة سنتين، ثم منصب رئيس الاتحاد حتى العام 1982، علاوة على ترؤسه اتحاد كرة اليد لمدة 14 عاماً.</p>
<p>أما التعليق الرياضي الذي امتهنه وبرع فيه، فتعود بداياته إلى فترة دراسته في مدرسة الصديق بحولي. وحول هذا كتب الصحفي اللبناني حمزة عليان في الجزء الثالث من كتابه «وجوه من الكويت»: «عشق الحربان التعليق الرياضي منذ الصغر، كما يقول في أحاديثه، عندما كان طالباً في مدرسة الصديق، وتنبأ له زميل مصري بأن يصبح معلقاً رياضياً في المستقبل. بعدها قدم طلباً للتعليق عبر التلفزيون..». لكن المعروف هو أن الحربان دخل مجال التعليق الرياضي من بوابة الإذاعة قبل التلفزيون طبقاً لما ذكره في حوار مع جريدة الأنباء الكويتية (3/‏‏‏5/‏‏‏2011). فقد كان ضمن فريق وزارة التربية والتعليم في مصر، ودعي هناك ليعلق إذاعياً على مباراة بين فريقي الأهلي والزمالك لحساب إذاعة الكويت، فبذل جهداً كبيراً وصفه بـ «الدرس الأول والأصعب».</p>
<p>في مكان آخر من الكتاب المذكور، أشار حمزة عليان إلى أن الأقدار قادت الحربان ذات مرة في الستينيات إلى التعليق على مباراة في كرة القدم بين فريق الإسماعيلي المصري وفريق العربي الكويتي، فسمعه وكيل وزارة الإعلام آنذاك سعدون الجاسم وأعجب بأدائه، فأوكل إليه التعليق على مباراتين. ثم جاءت دورة كأس الخليج الأولى في البحرين سنة 1970 التي شارك فيها الحربان بالتعليق الإذاعي فقط لأن البحرين لم يكن فيها وقتذاك بث تلفزيوني. بعد تجربة التعليق على مباريات دورة الخليج الأولى انطلق الحربان في عالم التعليق الرياضي بسرعة صاروخية، وراح اسمه ينتشر في كل الأصقاع العربية، خصوصاً بعدما عرفه الجمهور الرياضي صوتاً وصورة منذ دورة الخليج الثانية بالرياض عام 1972. وقد اعترف الرجل في حواره مع برنامج «المختصر» من تلفزيون MBC في 9/‏‏‏12/‏‏‏2018 بأن من سانده في تجربة التعليق ابتداء هما وكيل وزارة الإعلام سعدون الجاسم ورئيس النادي العربي أحمد عبد الصمد.</p>
<p>أما أول درس تعلمه في مشوار التعليق الرياضي فهو «أن يتواضع ويحترم الميكروفون» طبقاً لما صرح به لهالة أحمد العمران، ونشرته صحيفة «عالم اليوم» (25/‏‏‏5/‏‏‏2008). وهذا صحيح وأكده حمزة عليان في كتابه بقوله: «من شدة احترامه لمهنته وجمهوره، وقبل خروجه إلى الملعب، كان يجري بروفة مع شخصه في المرآة، حيث يدخل الحمامات ويضع أمامه علبة مياه، ويبدأ في التعليق ليسمع صوته بنفسه. وعندما سئل لماذا تفعل هكذا؟ أجاب كي أكسر الرهبة».</p>
<p>في مسيرة الحربان التعليقية حكايات طريفة ومواقف محرجة وقفشات مضحكة لخص الكاتب حمزة عليان بعضها بقوله: «من قفشات الحربان التي لا تنسى، عندما لعبت الكويت ضد كوريا الجنوبية عام 1974 في تايلاند، واستطاع محمد سلطان تسديد كرة صاروخية في مرمى الخصم، كان تعليقه (طمرتْ، وبنطلوني انشق)، كتعبير عن إعجابه بحلاوة الهدف. وفي مناسبة ثانية كان يغطي مباراة فريق كوري مع الكويت، ولصعوبة نطق الأسماء أطلق على كل اللاعبين الكوريين اسماً واحداً هو (كيم سونغ).</p>
<p>ومن الحكايات الأخرى ما أورده بنفسه في حواره مع برنامج «كورة» من قناة روتانا خليجية (20/‏‏‏11/‏‏‏2014)، حيث قال ما مفاده إن الملك الراحل فهد بن عبد العزيز طلب، من خلال ابنه الأمير فيصل بن فهد الرئيس العام الأسبق لرعاية الشباب، أن يشاهد شريط مباراة الكويت والسعودية التي أقيمت عام 1984 وفازت فيها السعودية 4 ــ 1، وذلك إعجاباً بالمباراة ومعلقها الحربان الذي توخى الحياد في النقل، خصوصاً حينما صرخ «كبييييرة يا ماجد» (إشارة إلى ماجد عبد الله)، وهي عبارة أغضبت الكويتيين ولم يتوقعها السعوديون من معلق كويتي.</p>
<p>كما أخبرنا في الحوار نفسه أن الأمير فيصل بن فهد، الذي حصل منه على أعلى أجر في حياته نظير التعليق، تولى الدفاع عنه حينما هاجمته بعض الصحف العربية بسبب اختياره سنة 1993 للعمل ضمن معلقي قناة أوربيت الرياضية من إيطاليا. والجدير بالذكر أن الحربان كان أول معلق يـُنتقى لهذه المهمة، وقد استمر بالتعليق على المباريات وتقديم البرامج الرياضية طوال فترة عمل القناة، وبعدها انضم إلى أسرة قناة الوطن كمستشار ومعلق. ويمكن القول إن سنوات عمله في إيطاليا حولته إلى عاشق للكرة الإيطالية ومؤيد عنيد لنادي ميلان تحديداً.</p>
<p>قلنا إن الحربان عاصر مجريات وخلفيات كل دورات الخليج منذ نسختها الأولى بالبحرين، وبالتالي فهو خير من يعرف أسرارها وتفاصيلها. يقول الرجل عن نسخة الدوحة سنة 1976 إنها شهدت نقطة تحول حقيقية بسبب تواجد مراسلين لمختلف الصحف الخليجية، وتسببهم في إشغال الموقف من خلال رصد التصريحات والتصريحات المضادة وتضخيمها.</p>
<p>كل الذين تابعوا لقاء الحربان في برنامج «كورة» المشار إليه آنفاً، شاهدوه وهو متأثر ويكاد يبكي. وملخص الحكاية أن رئيس بعثة بلاده الكروية إلى النسخة 22 من دورة كأس الخليج في الرياض رفض انضمامه للوفد الإعلامي الرسمي المرافق، وقد أحزنه ذلك فهو الذي لم يغب عن دورات الخليج منذ نسختها الأولى. غير أن ما أزال عنه شيئاً من الحزن هو موقف وزير الإعلام الكويتي الذي أمر بسفره للرياض لمتابعة الدورة تقديراً لعطائه وخدماته للرياضة الكويتية على مدى 44 عاماً، وتأكيداً على مكانته كواحد من أبرز المعلقين الرياضيين العرب. ثم موقف الوسط الرياضي السعودي الذي أحاطه بالود والتقدير وأفاض في مدحه.</p>
<p>عاد الحربان في سنة 2018 ليظهر مرة أخرى على الشاشة في مشهد دامع وصوت متحشرج، لكن لسبب مختلف. ففي برنامج «المختصر» آنف الذكر أخبر المشاهدين أنه «مديون ومنزله مرهون»، مضيفاً أن صدره قد ضاق ذرعاً ويعيش في أجواء صدمة.</p>
<p> </p>

نتائج البحث عن: جريدة المستقبل